Pedro García Olivo (biografia, ensayo, narrativa, articulos...)

[ Rebeldemule-ko liburutegitik hartu diNadan informazio-biltze hontatik Pedroren material mordoa lortu dezakeNK, benetan gomendagarria den pertsonaia eta ideia piloa... ]


Pedro García Olivo

Portada
(wikipedia | dialnet | página personal (1) | página personal (2) | twitter | youtube)


[Traducido de aquí] Pedro García Olivo (Fuente-Álamo, Cartagena, 1961) es un antipedagogo murciano. Nació en una familia humilde, estudió filosofía y se licenció en Geografía e Historia en la Universidad de Murcia, donde se graduó con la tesis La policía de la Historia Científica. Crítica del discurso historiográfico. Trabajó un tiempo de becario en el Departamento de Historia Moderna y Contemporánea de la Universidad de Murcia. Durante los años 80 estuvo en Nicaragua, donde trabajó en cooperativas del gobierno sandinista para desplazados de la guerra de Matagalpa, luego fue investigador en la Universidad de Budapest. Asimismo, aprobó las oposiciones a profesor de bachillerato.

Dejó la enseñanza y durante ocho años trabajó como pastor de cabras en las montañas del interior del País Valencià. En 2001 pidió el reingreso y trabajó como profesor de geografía e historia en Alpuente, hasta que el 15 de octubre de 2010 renunció definitivamente a su plaza. La publicación de El irresponsable (2000) suscitó una fuerte polémica por sus planteamientos antiescolares, no sólo de las escuelas convencionales sino también de los experimentos pedagógicos alternativos, ya que considera la figura del maestro como un mercenario del sistema capitalista.

Sobre sí mismo, aquí, Pedro García Olivo escribió:Nací en 1961 en una pedanía de Fuente-Álamo, Cartagena, en el seno de una familia de clase obrera. Mi infancia supo, quizás por ello, de la emigración, las dificultades económicas, la delincuencia alimenticia, los trastornos mentales, la escolarización tardía e intermitente… He ahí un cuadro típico…

Me licencié en Geografía e Historia por la Universidad de Murcia, donde cursé también estudios de Filosofía. Me doctoré en esa Universidad, con la tesis La policía de la Historia Científica. Crítica del discurso historiográfico. Como colaborador del Departamento de Historia Moderna y Contemporánea, en condición de becario, desarrollé proyectos de crítica historiográfica, de los que se desprendieron mis primeras publicaciones en revistas especializadas.

Cooperé en Nicaragua con el régimen sandinista, en los tiempos del asedio de La Contra, trabajando en las cooperativas de desplazados de guerra de Matagalpa. Residí después en la Hungría tardo-socialista de fines de los 80, donde fui acogido como investigador-huésped por la Universidad de Budapest. Antes de eso, aprobé una oposición y ejercí no demasiados años como profesor agregado de bachillerato. Fueron los días de las denuncias, de los expedientes, de los escándalos de prensa, etc. Días de una práctica deliberada de la insubordinación docente. Otro cuadro típico…

Abandoné la Enseñanza y durante ocho años me dediqué al pastoreo, viviendo de la explotación de un pequeño rebaño de cabras en una aldea de montaña del interior valenciano. Por razones de pobreza atenazante, solicité en el estío del 2001 el reingreso de excedencia; y di, hasta hace poco, clases de ciencias sociales y geografía en la SES de Alpuente. Padecí esa circunstancia como una contradicción intolerable. Me alivió pensar que, como anteayer, estaba solo de paso por la educación; y que aquel baño de infamia acabaría algún día. El diecisiete de octubre de 2010 renuncié definitivamente a la educación administrada; dejé de trabajar y dejé de obedecer, entregándome a la experiencia demoníaca de la extinción en libertad.

A raíz de la publicación de El irresponsable, y en parte debido a la polémica suscitada por sus planteamientos anti-escolares, que afectan también a los experimentos pedagógicos “alternativos” (escuelas libres, escuelas “convivenciales”, pedagogías no-directivas, etc.), he intervenido como conferenciante en Universidades del Estado español (Sevilla, Albacete, Valencia, Madrid, Salamanca, Castellón, Huesca, Santiago, Deusto, Vitoria, Barcelona, Zaragoza,…) y de Latinoamérica (Venezuela y Colombia) y en todos los Centros Sociales, Colectivos, Ateneos, Bibliotecas,… que se han interesado por estas cuestiones y me han propuesto una charla-debate.

A partir de julio de 2005, el centro de gravedad de mis inquietudes se desplazó hacia las comunidades indígeno-campesinas del área latinoamericana, donde procuré residir intermitentemente. Convertí su problemática en el eje de mis últimos trabajos literarios y videográficos.

Para contribuir a la difusión de las literaturas enemigas, he proyectado una editorial no-económica, que distribuirá de forma gratuita sus realizaciones: “Los Discursos Peligrosos Editorial”.

Fundé una familia, y luego se rompió.

Llevo toda la vida escribiendo, no sé por qué.
Pedro García Olivo, aquí, escribió:Fiel a una de las consignas clásicas de la filosofía (“pensar la vida, vivir el pensamiento”) y casi al modo de los quínicos antiguos, inicié entonces un proceso de acabamiento existencial que es también un gesto de insumisión desesperada. Si quieres ayudar a que este combate personal contra lo instituido (“¿Eres la Noche?”, Los Discursos Peligrosos y yo mismo) pueda alargarse todavía un poco más, acepto tu contribución sin sentirme por ello humillado ni halagado. A día de hoy, cifro mi orgullo residual en escapar del empleo y del mercado; y se me puede ver como un autor mendicante.

Para donaciones:
Pedro García Olivo. Núm. de cuenta:
IBAN ES29 2038 5753 1730 0173 1362

Por giro postal:
Pedro García Olivo. Aldea Sesga, 187, Ademuz-46140, Valencia, España.


Ensayo



Narrativa





Artículos

GARAren JUKUTRIAK



GARAren JUKUTRIAK 

"Espainiak Kataluniarekin izan duen jarrera eta Serbiak Kosovorekin ustez izan duena konparatzen ditu, irakurketa erraz bat egiteko: “Kosovo albaniarra = Katalunia = nazio-askapena” eta “Serbia = Espainia = nazio-zanpaketa”. Konparaketa erraz eta interesatu honek gauza asko ahanzten ditu, adibidez, Kosovon serbiarrak ez direla inongo okupatzaile (mendeak daramatzate bertan bizitzen eta Kosovoko toponimia gehiena serbiarra da)..."
  
Drina Zubia Kultur Elkartea
                                      Herenegun, UNESCOko Biltzar Nagusiak, partzialki aintzatetsia den Kosovoko Errepublika bere barnean ez onartzeko erabakia hartu zuen, kide izateko proposamenak gutxienekoak diren bi herenak bildu ez zituela eta. Kosovoko Errepublikak (Serbiak aintzatesten ez duenak) UNESCOn NBEn sartzeko urrats bezala ikusten zuen, baina Serbiaren aburuz, Kosovo gobernu albaniar baten pean Estatu “Independente” (praktikan Mendebaldearen menpeko protektoratu) bihurtu zenetik Kosovoko ondare historikoa, sustrai serbiar eta ortodoxoak dituena, ez dute behar bezala zaindu (Serbiak Kosovoko Gobernuari zaintza-axolagabekeria horretan asmo politikoak, Kosovoko aztarna serbiarrak ezabatzea, eta garbiketa kulturala burutzea leporatzen dio).

NATO AlbaniaBerri honen inguruan, atzo, azaroaren 10ean, GARA egunkariak
"Serbia y España se alegran de que Kosovo quede a las puertas de la UNESCO" titulatu du. Kontutan izan behar dugu 50 Estatuk bozkatu dutela Kosovo UNESCOn sartzearen kontra, ez soilik Espainiak. Baina GARAk Espainia jarri du titularrean, ez adibidez, Palestina, Venezuela edo Bielorrusia. Are gehiago, berriaren gorputzean soilik serbiar, albanokosovar eta errusiar ordezkarien adierazpenak jaso dituzte, Espainiaz aipatu duten bakarra, esaldi bakarrean Gobernuaren komunikatu aseptiko bat izan da, hor “behartuta” eta trakeski sartu izanaren sentsazio erabatekoa dariola. Hots, titularra eta edukia ez datoz bat, titularrean Espainia nabarmentzen baita, baina berrian ez da agertzen nabarmentze hori justifikatzen duen ezer. Argi dago GARAren nahia izan dela, besterik ez, Espainia titularrean jartzea, eta nahi hori informazioaren gainetik ezarri dutela. Zergatik? Badirudi Kosovo “Independentziarako eredutzat” jotzen dutelako izan daitekela, eta hala, irakurleari (euskal independentista denari), Serbia eta Espainia parekatzeko edo erkatzeko parada erraz jartzeko asmoa agertu du.

Manipulazio hori politikoki zuzendua dela argi azaltzen zaigu gero Dabid Lazkanoiturbururen iruzkina ikusterakoan. Hemen, lotsarik gabe, Espainiak Kataluniarekin izan duen jarrera eta Serbiak Kosovorekin ustez izan duena konparatzen ditu, irakurketa erraz bat egiteko: “Kosovo albaniarra=Katalunia=nazio-askapena” eta “Serbia=Espainia=nazio-zanpaketa”. Konparaketa erraz eta interesatu honek gauza asko ahanzten ditu, adibidez, Kosovon serbiarrak ez direla inongo okupatzaile (mendeak daramatzate bertan bizitzen eta Kosovoko toponimia gehiena serbiarra da), Kosovoren “Independentzia” NATOren guda baten ondorio zela (Espainia guda horren parte zen Serbiaren aurka) eta azkenik, halako trikimailu errazen sinesgarritasuna hutsa dela nazio arazoetan eskema unibertsal bat ez dagoelako (adibidez, Serbiar nazioa katalana baino txikiagoa da eta bere XIX eta XX. Mendeetako historia askapen nazionaleko historia bat izan da inperioen aurka).

Bukatzeko, “jarrera espainiar edota balkanikoak ez dira batere katalanak” dio Lazkanoiturburuk. Esaldiari darion xenofobiaz ez dugu ezer esango…Akaso Albanian galdetu beharko luke katalan almogavarrez duten oroitzapenei buruz.

Lehengoan, Kosovo UNESCOn sartzea zela eta ez zela baliatu zuen GARAk erkaketa errazak egiteko eta bide batez balkaniarren kontrako estereotiporik makurrenak botatzeko. Halakoak berriz topatzeko ez dugu askorik itxaron behar izan: igande honetan “Mundua” ataleko orrialdeetan igandero ateratzen den infografian Kosovo eta UNESCO izan dituzte berriz hizpide1.

Oraingo honetan, aurrekoan adierazitako estereotipoak indartuta (Errusiak ez du autodeterminazioa babesten, bere interesak baizik2” –kontxo! Denon moduan, ezta?-, Latin Amerikaren edo Palestinaren bozka –Kosovo UNESCOn sartzearen kontrakoa, beraz GARAren ildoaren kontrakoa- AEBren kontrako mendeku soil gisa ikusi dute3), deigarria egin zaigu Serbiaren jarrera azaltzeko Gobernuan dauden bi alderdiak izendatzeko modua4: batzuk “Miloševićen oinordekoak” omen dira, besteak berriz “panserbiarrak izandakoak”. Hots, alde batetik duela bederatzi urte Hagan hildako agintari bat, eta “izandako” ideologia bat aipatzearren ez garela enteratu Serbian Alderdi Aurrerakoiak eta Alderdi Sozialistak gobernatzen dutela (beste alde batetik bestelako lurralde-batasun proiektuez ez da “pan-nazionalismorik” aipatzen GARAn, lurralde batasun-proiektuetan soilik serbiarra gaitzesgarria delakoan). Eta bukatzeko, Serbiak aitzakia moduan Kosovoko ondare ortodoxo “apala” (sic) erabili duela esan dute. Kosovo, non serbiar monastegirik zaharrenak dauden (Gračanica, Dečani, Peć horien artean), ondare “apala” omen da.

Zer nolako gauzak egin behar diren nazio jakin batzuekiko herra justifikatzeko! EB barruan Serbiaren alde “Espainiaz gain” beste bi Estatuk, “Eslovakiak eta Ziprek, bihak gehiengo eslaviardunak” (sic) bozkatu dutela aipatzea bezala. Hara, Zipreri etniatasuna aldatzea ere beharrezkoa ere omen da.
Oin-oharrak:
1Zergatik izango ote da horrelako bazterreko gai bati bozketa gertatu eta sei egun beranduago ataleko lehenengo bi orrialdeak eskaintzea?
2Errusiak batzuetan babesten du autodeterminazioa eta beste batzuetan ez, herrialde gehienek bezala beraien interesak babesten dituztelako. GARAk bereak babesten dituen moduan, ez ditugu oso tematuak ikusten besteak beste Novorrosia, Krimea, Transnistria, Abjasia edo Hego Osetiaren autodeterminazioak defendatzen. Bestalde, Kosovokoari autodeterminazioa deitzeko ausardia handia behar da, batez ere berri berdinean herrialdeari protektoratu deitzen zaionean. Noiz autodeterminatu da Kosovo? Are gehiago, herrialde honetako hirugarren alderdia Vetëvendosje (autodeterminazioa) deitzen da, hain zuzen ere, horixe aldarrikatzen duelako: autodeterminazioa.
3GARAri akaso ez zaio gustatuko baina munduan dauden gobernu eraldatzaile gehienak (ez badira denak) Errusiaren aliatuak dira eta Kosovoko afera eskuhartze inperialista bat bezala ikusten dute, baina noski, hori ez du GARAk azpimarratu. Azpimarratuko ez duen bezala Donetseko Herri Errepublikaren babes ofiziala Kataluniako autodeterminazio prozesuari.
4Batzuenganako hizkera kalifikatzaile (deskalifikatzailea) oso agerian geratzen da besteekiko erabiltzen den hizkera neutroarekin alderatuz.

[ Duela aste batzuk Borreruak webgunetik hartua]

LAS VÍCTIMAS NECESITAN UN ESTADO

LAS VÍCTIMAS NECESITAN UN ESTADO


Las víctimas necesitan un Estado, unos líderes, una jerarquía,
un partido, una masa, una televisión, una lógica, una ceguera,
una rutina, un monologo, una crisis, una justificación.

Las grietas lo único que necesitamos es juntarnos para hacer.

Une muchas víctimas y tendrás, como mucho, un victimario.

Une muchas grietas y el capitalismo se derrumbará.


Antonio Orihuela. Salirse de la fila. Ed. Amargord, 2015

[ Voces del extremo poesia webgunetik hartua ]

Gabriel Pombo da Silva: “Alimentación Doctrinaria”

Gabriel Pombo da Silva: “Alimentación Doctrinaria” (Noviembre 2015)


Alimentación Doctrinal
“Alimentación doctrinal” (1889). James Ensor


“Alimentación doctrinaria”
Allá donde haya una clase inferior, yo perteneceré a ella; allá donde exista un elemento criminal; yo formaré parte de él; mientras haya un alma en la cárcel, yo no seré libre. 
Eugene Debs

¡Compañer@s!
Hoy me encuentro de muy buen humor (ya sabéis que nuestra vida no es algo lineal, ni constante ni estático…), y quienes me conocéis personalmente ya sabéis que tengo un sentido del humor bastante negro (lo que a unos les “escandaliza” a mí me hace sonreír, etc…) y hasta cínico (sobre todo cuando se trata de hablar/describir sobre hechos relativos a la “Ley”, los “Derechos”, “Autoridades”, etc); porque hay “cosas” que no puedo tomarme en serio (aun cuando me va la vida en ello) por serias que sean esas “cosas”.
Escribo pues de manera informal y con una sonrisa en la cara (aun cuando me refiero a “cosas” serias) porque el sentido del humor son algunas de las “cosas” que siempre me han permitido “tirar para adelante”.
No puedo dejar de alucinar cuando escucho/veo a es@s tertulianos políticos llenarse la boca de palabras/ conceptos como “vivimos en un estado de derecho”, “todos somos iguales ante la ley”, etc, etc, etc.
¡Veréis! La “Marca España” (como ahora le llaman a esto) no sabe lo que es una Democracia (y conste que yo tampoco soy un Demócrata); el Derecho es una “mino-cracia”, y la Ley sirve sólo a los intereses de la casta (me gusta esto de la casta porque eso es lo que tenemos en este País) y l@s “antisistema” somos todos los que no les reímos sus gracias ¿Alguien lo duda?
En este país quien se llena la boca de estos términos es un “chorizo” (o potencial chorizo) porque “el pueblo de a pie” sin necesidad de ser o declararse “anarquista” sabe que la casta política-empresarial (sí, los de las “puertas giratorias”, los de Filesa, Malesa, los Gal, la Gurtel, las tarjetas Black, los EREs, etc, etc, etc.) tiene colocados en todos los estamentos judiciales (C.G.P.J, T.S, T.C, etc, etc) a una camarilla de “chupatintas” que en cuanto “procesan” a un@ de los suy@s (o “investigan”, imputan o “des-puntan”) entran por una puerta y salen por la otra…y es que los Bancos, las empresas de telecomunicaciones y energia (sin hablar de los cárteles del cemento, transportes, contratos basura, etc) y los fondos del FMI y el “Consorcio Europeo” dan mucha pasta…tanta pasta que pueden comprar a todos y silenciar a las mayorías. Lo peor es constatar como esta corrupción endémica deja sin techo, sin estudios superiores, sin alimentos y sin posibilidades de reacción a l@s más jodid@s….Ya sé que esto no es “nada nuevo”, pero nunca antes se supo tanto de todos los “chanchullos” de estos sinvergüenzas como en la era de las “comunicaciones” como hoy…y constata que, pese a todo, continúan en “intencion de voto”, los Partidos Políticos más chorizos y rastreros, más “democraticidas” y liberticidas de este país…Si no fuese porque veo morir (y pudrirse) a mi alrededor tanta gente pobre e inculta, marginal y enferma, diría con cinismo: tenemos los políticos que nos merecemos. Pero, ¿de verdad nos merecemos esto? ¿Sólo podemos llegar al estado de “indignados”? ¿Sólo podemos confiar (y aspirar) en que nos venga a “salvar” un Mesías, un Partido Político?
Me hace gracia el férreo apelo que hacen a la “Constitución” (y sus contrarios “anti-Constitucionalistas”), la “Democracia”, el respeto a las “Decisiones Judiciales” (siempre que no les toque, claro), a las “investigaciones en curso”, la supuesta diferencia que tiene que haber entre “imputado” e “investigado”, y desde que la mano de la Ley cayó sobre el cogote de “Rodrigo Rato” (ya sabéis, ¡el gran economista!) se habla sobre el “Derecho de imagen y respeto a los detenidos”…
¿Desde cuando le importó a este país la imagen y el respeto por l@s detenid@s? De qué detenidos?
Si aún tuviésemos un poco de sangre y orgullo le deberíamos dar fuego a todas las Instituciones (a poder ser con tod@s dentro) de este país y europa entera!! Disculpad, ya me sale la vena nihilista…o si queréis no me “disculpéis” tomad buena nota
¿Por donde iba?¡Ah sí, el respeto a los detenidos!
Sí, he constatado que hasta Bárcenas, en sus mesecitos de detención en un “módulo de respeto”, se ha vuelto anti-sistema y declaró por ahí “los malos tratos” que observó en su prisionía…Por el contrario “Ortega Cano” a las mismísimas puertas de la cárcel (en uno de sus permisos) da “consejos políticos” al PSOE. También he visto cómo coreaban (también cuando salía de permiso) a Isabel Pantoja ¡Guapa! ¡Resiste! E incluso cómo le daban “permisos de salida” a Jaume Matas, ¡¡teniendo “causas pendientes”!!
En fin, y no hablemos ya de la fuga en plan “Torete” de la Condesa o Marquesa Aguirre (nunca se me ha dado bien eso de los rangos militares, clericales, y/o nobiliarios) por las calles de Madrid.
L@s “detenid@s” que yo conozco no son tan “prominentes” (l@s que me rodean) y por supuesto no les conceden ni “permisos” (ya lleven la cuerta parte o les quede un mes para salir, ya sean enfermos incurables o estén mal de la cabeza) ni derechos, o bien porque son “pobres”, “anti-sistema”, “anti-constitucionalistas” o/y abiertamente “terroristas”…
¿Respeto al derecho de los detenidos? ¡¡No me hagáis reír!!
Cuando a tod@s est@s “detenid@s “ (l@s de abajo a la izquierda, como diría el Sub-Marcos) les deniegan sus “permisos” y/o derechos no veo al carcelero mayor del Reino (Ángel Yuste Castillejos) dando explicaciones en el Parlamento ni dar ruedas de Prensa frente al Ministro de Justicia.
¡¿Decidme indignad@s?! ¿De verdad os interesan los Derechos de todos los detenidos? Entonces sabed que aquí los derechos son sólo papel mojado ¿Qué “Derecho” es la Dispersión? ¿No dice la L.O.G.P que tod@s l@s pres@s tienen el Derecho de cumplir sus condenas en sus comunidades de origen? ¡Decidme! ¿No dicen que tod@s l@s pres@s tienen Derrecho a participar en todas las actividades socio-culturales y deportivas? ¿Y porqué los F.I.E.S no? Y ya que hablamos del FIES, ¿sabéis acaso lo es esto? ¿No dice la L.O.G.P que tod@s l@s enfermos incurebles deben ser excarcelad@s para morir con dignidad en su entorno afectivo y familiar? Pero, aún hay más…Cuando salieron las “mareas” ciudadanas exigiendo “Sovaldi” para l@s enferm@s de hepatitis C, ¿se referían también a tod@s l@sciudadan@s? ¿También a l@s pres@s? ¿Son l@s pres@s “ciudadan@s” o también pierden sus derechos cuando entran en la cárcel?
¿Conocéis al pintor James Ensor? Si no lo conocéis os recomiendo que veáis su obra titulada “La alimentación doctrinaria”… por cierto, “L@s de abajo” somosnosotr@s; l@s nadie; sólo que hoy las mierda nos entra por las pantallas de televisión.
Pero, volvamos a la Constitución (ese libro Sacro como la Biblia que l@s nadie usamos como papel de fumar para hacernos un porro). Por extraño que os parezca también yo me he leído ésto, como muchos otros cientos y miles de libros y Tratados y Códigos (y es que 30 años de cárcel dan para mucho…) para saber de qué hablan ést@s “demócratas” de pacotilla. Derecho a una vivienda digna, aun trabajo, a una educación, a…¿me seguís? Derecho a tener derechos se podría decir. ¡Joder! Y luego dicen que los anarquistas somos “utópicos” ¿Será porque no somos tan gilipollas como para escribir un libro Sacro lleno de boludeces que nunca podremos cumplir?
En fin, yo no voté nunca (ni lo haré jamás) porque detesto delegar mis responsabilidades sobre marionetas del IBEX-35… Sin embargo, hubo un tiempo en que sí luché porque se cumpliesen los Derechos de los presos (ya que sólo nos daban palos pensaba que menos da una piedra) para ver que esos Derechos* se cumplen a rajatabla con GALosos, Corruptos, fascistas y pres@s lamebotas ¡Qué ironía! Miles de pres@s de abajo en lucha durantre Décadas para ver cómo se los aplican exquisitamente a los de arriba.
Por cierto, me olvidaba que cuando regresé (extraditado de Alemania) y reingresé en las mazmorras de éste país “alguien” me hizo llegar un guión del libro ”Huye, Hombre, Huye” (de Xosé Tarrío) para supuestamente hacer una película… Me dijeron que el guionista era “de l@s nuestr@s” (nunca he sabido bien que era eso de l@snuestr@s), pues menos mal, porque de ser de l@s otr@s no lo hubiese hecho mejor. A Tarrío, el hombre, se le reduce a la triste historia de un marginado. Supongo que se entiende así su violencia en términos de tranquilidad de conciencia…es que no le dieron RITALÍN cuando era un niño.
“Curro Jiménez” corría por la Sierra Morena con su Ley porque no aceptaba la Ley de esos otros capaces de imponerla por su mayor número de arcabuces y casacas.
No sabemos si a “Curro” le pegó su padre, pero sí que tenía moralidad. Sabemos de Curro el hombre ¿A alguien se le ocurre que Curro fuera una víctima del desajuste social? Pues si sabemos de Curro el hombre ¿Dónde coño está Tarrío el hombre? ¿Tarrío el anarquista? ¿Tarrío, mi hermano? ¿Porqué sólo vemos la marginalidad? Reducirlo a eso es RE-MATARLO.
Me pregunto yo, ¿dónde están los guionistas de Curro Jiménez? Aquellos presentaban a un “fuera de la Ley” y sus motivaciones. Explicitaban su situación al margen ideologizándola de manera más o menos expresa.
Hoy no es así. Parece que lo que se impone es dar la imagen de un personaje al margen en términos de víctima social, de desajustado social con fondo de moralina social.
Los derechistas y darwinistas sociales de Hoy no lo hacen mejor; incluso tienen el remedio = RITALÍN y medicalización del “desajuste” desde la más tierna infancia. El guión hiede a esa ideología del “desajuste”. Mientras lo leía resonaba en mi cabeza aquella canción tristona y monocorde de mi niñez: “yooo soy rebelde porque el mundo me hizo así, porque nadie en este mundo me dio amor”…
¡Veréis! Mientras yo viva no vaís a reapropiaros de nuestra historias de lucha (es decir vidas plenas de libertad refractaria contra toda autoridad) y convertirlas en “películas” para emitirla en un ciclo de “Paramount Chanel” bajo el rótulo de “Cine Quinqui”.
Es cierto que yo también provengo del mundo “Quinqui”; del mundo de la pobreza y los pobres; de la dictadura y la emigración ¡¡Y a mucha honra!! Como también es cierto que el anarquista se hace, no nace.
A diferencia de mis hermanos “quinquis” yo sigo en prisión, pese a haber cumplido (en términos de Derechos y legalidad) mi condena. Supongo que “el problema” (para la Institución no para mí) no radica en que no he sabido (pese a tod@s y tantos incomvenientes) superar mi “marginalidad” sino que no he podido evitar mi radicalización. Sí, compañer@s, ahora además de “quinqui” por escribir mi propia historia, por andar mi propio camino, me he convertido en un “terrorista”-”anarquista”.
En la cárcel donde actualmente me “retienen” (y digo “actualmente” porque mi odisea aún no ha terminado) ves cómo les preocupa más reducir la cantidad de libros que leo al mes (me/nos permiten 4 al mes cuando en el R.P (Reglamento Penitenciario) no se pone limitación al número de libros, revistas, etc) que en rebajar el número de ansiolíticos, antidepresivos, etc, con los que atiborran a l@s pres@s para que no piensen y dejen de ser personas, para convertirse en zombies.
Sí, las cárceles ya no están en llamas pero algunos aún conservamos el fuego de la rebelión en las entrañas.
¡Qué triste que un pueblo como el nuestro que llevó a cabo la última Revolución Idealista se haya convertido en un balneario para jubilados ingleses y alemanes!
Si la indignación no se arma de coraje, de solidaridad y conciencia estamos jodidos.
¡Salud!
Gabriel
*estas letras van dedicadas para tod@s l@s que la injusticia hecha Ley les ha armado de conciencia subversiva. Para mis herman@s pres@s y libres del mundo entero.

[Cruz Negra Anarquista presoen aldeko kolektiboen webgune batetik hartua]

LA CUP O EL “ANTICAPITALISMO” AL SERVICIO DEL ORDEN CONSTITUIDO

[Felix Rodrigo Moraren Esfuerzo y Servicio webgunetik hartua, duela aste batzuetako testua duNK hau]

LA CUP O EL “ANTICAPITALISMO” AL SERVICIO DEL ORDEN CONSTITUIDO





















EL DESNUDO EN EL ARTE: ERIC FISCHL


[Biluztasuna Eric Fischl-en artean dakarkigute Soy Nudista aldizkarikoek...]


EL DESNUDO EN EL ARTE: ERIC FISCHL

¿Una visión naturista?

TEXTO DE MIGUELDESNUDO
Oleo de mujer con niño en la playa
De la misma generación americana que David Ligare, pero con un realismo completamente diferente tenemos aERIC FISCHL(1948, New York City, USA). Su obra figurativa se inicia a finales de los años setenta y principio de los ochenta con una obra de fuerte carácter expresionista donde aborda diversos aspectos de la sexualidad humana.
Realmente, ¿es la sexualidad el polo sobre el que gravita la obra de Eric Fischl? Independientemente de las consideraciones de un artista sobre su obra, ésta desde su producción adquiere un carácter independiente y puede incorporar elementos e interpretaciones nunca soñadas por su creador.
A mí me interesa, particularmente, la obra conocida como el “Proyecto Krefeld” en la que, por encargo de este museo alemán Fischl tomó fotos a una pareja de actores contratados que convivieron, durante la primavera de 2002, en una casa habilitada al efecto. Estas fotografías sirvieron como punto de partida para unos cuadros, fuertemente luminosos, con influencias claras de Hockey, por ejemplo.
Pareja desnuda en el baño, ella en la ducha y el afeitándose
Pareja desnuda en el salón, el recostado y ella con fruta
Pareja desnuda durmiendo en la cama
Pareja desnuda en el baño, ella enjabonándose en la ducha y el cepillándose los dientes
Todas estas obras están impregnadas de ese aire doméstico, pacífico, en el que el cuerpo no constituye un elemento de atracción sexual sino un elemento de identidad personal. Por ello me parecen obras plenamente “naturistas”.
Cortando el cesped al lado del coche
Pienso que esta visión es válida para esta serie de pinturas en la playa
Un hombre desnudo tomando un trago en la playa
Mujer desnuda recostada en la playa y hombres con bañador de fondo
Mujer desnuda en la playa
Dos mujeres y una niña desnudas en la playa con pelota de playa al fondo
Pareja nudista en la playa
Grupo de nudistas en la cubierta de un pequeño velero con perro
Mujer nudista en la playa hablando con un hombre con bañador
“Unos cinco años después de dejar la escuela empecé a necesitar un contenido distinto para mi pintura. Era un contenido que la pintura abstracta no me daba, porque no encontraba un público para mi obra. El único público que la entendía era muy limitado, sólo artistas e historiadores del arte. Era un lenguaje privado. Yo quería un lenguaje más popular que alcanzara a mayor cantidad de gente. La pintura fue siempre una forma de visualizar cosas que se podían pensar o sentir, pero no necesariamente ver. Y el pintor lo imaginaba y lo hacía visible: así es el cielo, así es el mundo. Ahora hay tantas maneras mucho más inmediatas y que representan el mundo al detalle. ¿Qué le queda a la pintura? Las imágenes que el pensamiento mejora. Gran parte del trabajo de artistas de mi generación en Nueva York consistía en demostrar que la pintura había muerto, y hacían pintura muerta. Decían: el arte es insignificante. Y se hicieron artistas famosos de arte insignificante. Yo siempre creí en el arte con significado”

EL DESNUDO EN EL ARTE: ERIC FISCHL

El desnudo en el arte: Eric Fischl ¿Una visión naturista? Texto de migueldesnudo De la misma generación americana que David Ligare, pero con un realismo completamente diferente tenemos a Eric Fischl (1948, New York City, USA). Su obra figurativa se inicia a finales de los años setenta y principio de los ochenta con una obra […]