Literatura Subversiva - Literatura iraultzailea

Mikel Caverna-ren blogetik hartu dizkiNat berak zeuzkaNan hainbat libururen izenburu eta azalak, jakin dezaNan literatura interesgarririk existitzen duNala. Hori bai, ia dena gazteleraz duNK. Hauen barnean nire gomendioa irakurrita zauzkaNaten MIL: una historia politica, El Orden reina en Berlín, El Sabotaje, Errico Malatesta y la violencia revolucionaria, Komando Autonomoak, La Banda de la Tenaza, La Brigada de la Cólera, La Sociedad del Espectaculo, Los Días de Furia, Los Diggers, Odio las Mañanas, Os Cangaceiros, W.I.T.C,H, eta hemen agertzen dituNan beste hainbat testu motz, eleberri, saiakera irakurtzeko, beldurrik gabe. 

Literatura iraultzailea - Literatura Subversiva: 
El orden reina en Berlín.  Rosa Luxemburgo.
Piedra Papel Libros . 2013.

W.I.T.C.H. Comunicados y Hechizos
La Felguera. 2013.

"We are cozy cuddly/armed and dangerous/and we will/raze the fucking prisons/to the ground.”

Guerrilla USA: The George Jackson Brigade and the Anticapitalist Underground of the 1970s
Daniel Burton-Rose
University of California Press 2010
"Las masas son el artista". Carl Einstein.

Diseño Sin Diseño. 50 Objetos anarquistas.
Edita FAL y VP 2013
Poll Tax rebellion. Danny Burns.
AK Press/Attack International,1992
libro pfd

Los problemas sociales que indudablemente afectan a muchas comunidades de clase trabajadora han definido la caricatura chav. Adolescentes empujando cochecitos, gamberros, adultos irresponsables: estos son los chav para mucha gente. Los medios de comunicación, la industria del entretenimiento y los dirigentes políticos han hecho lo posible por convencernos de que estas son cuestiones morales, una indisciplina que necesita rectificarse. Al culpar a las víctimas, las razones reales que están detrás de problemas como las drogas, la delincuencia y el comportamiento antisocial se han ocultado deliberadamente. Se han confundido los síntomas con las causas. Las comunidades que más sufren son las mayores víctimas de la lucha de clases desatada por el thatcherismo.
Chavs. La demonización de la clase obrera. Owen Jones.
Capitán Swing 2012
Introducción a la guerra civil. Tiqqun.
Melusina 2008


La Banda de la Tenaza. Edward Abbey.
Editorial Beredice 2012
Info
Tomar y hacer en vez de pedir y esperar. Autonomía y movimiento sociales. Madrid 1985-2011.
Solidaridad Obrera 2012
Libro Pdf
Odio las Mañanas. Jean-Marc Rouillan Llaüt 2004
La Facción Canibal. Historia del Vandalismo Ilustrado. Servando Rocha.
 La Felguera Editores 2012
Ya está disponible para descarga gratuita y con licencia creative commons nuestro segundo libro "Transformación Urbana y conflictividad social. La construcción de la marca Granada 2013-2015" (2012), coeditado entre la Biblioteca Social Hermanos Queroy la Asociación de Estudios Antropológicos La Corrala.
Rodríguez Medela, Juan; Salguero Montaño, Óscar
Transformación urbana y conflictividad social. La construcción de la Marca Granada 2013-2015
Granada
Biblioteca Social Hermanos Quero y Asociación de Estudios Antropológicos La Corrala, 2012
ISBN 13: 978-84-615-8309-6.
Algunos podrán reprochar precisamente el pesimismo que destila este opúsculo en casi todas sus líneas. No queda más remedio que aceptarlo. El pesimismo, de todos modos, ya no es una cuestión de carácter o una elección de perspectiva, sino que se impone como una exigencia cuando constatamos el derrumbe de la vida social y la derrota sin paliativos de las esperanzas de emancipación. Si lo que cabe esperar de nuestro tiempo es la representación de más indignaciones que se arrojan el nombre de "revoluciones contra el sistema", de dosis crecientes de ciberactivismo, de reformas y reivindicaciones parciales, de derrotas escenificadas como gloriosas victorias, de eslóganes que rezan "vamos despacio porque vamos lejos" y que fácilmente sugieren su replica:"vamos dando palos de ciego porque no sabemos a dónde nos dirigimos"; si eso es lo que nos espera no podemos, ciertamente, dar saltos de alegría.

15M Obedecer bajo la forma de la rebelión
Tesis sobre la indignación y su tiempo
Colectivo Cul de Sac
Ediciones El Salmón 2012

Se puede leer aquí
El eco de los pasos. Juan García Oliver
Editorial Planeta 2008


¡Maderos, cerdos, asesinos! Crónica del diciembre griego.
Editorial Klinamen. 2011

Años rojos, años negros. La resistencia Anarquista contra el fascismo en Italia.
Aldarull Edicions.  2011
Exposición sintética de los rasgos que caracterizan una sociedad nuclearizada, que no son otros que los rasgos de la sociedad industrial llevados a un punto límite, a un punto de no retorno, así como de las mentiras, la manipulación y el control totalitario de las poblaciones que acompañan necesariamente el desarrollo de la tecnología atómica. Chernoblues y La Sociedad Nuclear tienen el mérito de plantear las preguntas a las que ningún nuclearista querrá contestar nunca en público, de mostrar cuán lejos está dispuesta la sociedad industrial a llevar la guerra civil en curso.

Chernoblues. De la servidumbre voluntaria a la necesidad de servidumbre.  La sociedad nuclear.
Roger Belbéoch. Malapata ediciones & Biblioteca Social Hermanos Quero 2011


La palabra “anarquista” suena hoy menos tremebunda que extraña, como si se mencionara a un animal que no ha sido avistado en décadas, y que en otras épocas fuera cazado en abundancia y sometido a continuas batidas policiales.

Se comprenderá que un movimiento de ideas tan radical haya nacido casi extinto. Sus tareas eran las de un Hércules; sus enemigos, antiguos e inmensos como pirámides; y sus fuerzas, limitadas y, al fin, fatigadas. Hubo una época en que el anarquismo era sinónimo de libertad, no de caos inmotivado, y una historia de la disidencia y de las luchas por libertades negadas o conculcadas necesariamente debe tenerlo en cuenta. Los anarquistas fueron sus cabezas de tormenta.

De no haber existido anarquistas nuestra imaginación política sería más escuálida, y más miserable aún.

Cabezas de Tormenta. Christian Ferrer
Pepitas de Calabaza  2004 


¡Lo queremos todo! Nanni Balestrini

La Sociedad del Espectáculo. Guy Debord.
Pre-Textos 2010

La Guerrilla Urbana I. Facerias. Antonio Téllez.
Ruedo Ibérico 1974



...desde la Galeria de la Muerte. Mumia Abu-Jamal.
Virus 1996

El Sabotaje. Emile Pouget.
Hacer 1980


Armed Struggle in Italy 1976-78. A chronology.
Elephant Editions 1990



Rastros de carmín. Una historia secreta del siglo XX.Greil Marcus.
Editorial Anagrama 2005
libro


Retablo de la devastación. Sobre la destrucción física, social e imaginaria de la ciudad de Granada. Álvaro García.
Biblioteca Social Hermanos Quero.

Un anticapitalismo iconoclasta. Comandos autónomos.
likiano elkartea. 1996

Komando Autonomoak: Sasiaren Arantzada. Una historia anticapitalista.
likiniano elkartea 1998

Los Días de Furia. Contracultura y lucha armada en los EEUU(1960-1985)
Servando rocha. La Felguera. 2004

El Estado y la burguesía erigen un sistema de defensa militar de la propiedad privada, de la circulación del dinero y de las mercancías, y desencadenan al mismo tiempo la guerra de todos contra todos, el conflicto más feroz del interés solitario. La autoridad del Estado reencuentra así su fundamento en la hostilidad confusa que reina a lo largo y ancho de la sociedad.

Os Cangaceiros. Selección de artículos de la revista (1985/87)
Pepitas de Calabaza ed.


Quien se somete voluntariamente a un amo y se deja explotar no tiene que temer represalias. Si se resiste, se le obligará a la fuerza, y cuanto más enérgica sea su resistencia, tanto más enérgico se hara el terrorismo de la clase dominante. Si no fuera así, no habría ni dominantes ni dominados. La alternativa a renunciar más o menos "voluntariamente" a la autodeterminación para no verse sometido a métodos terroristas no es ninguna alternativa que valga.
Las acciones revolucionarias son evidentemente un pretexto frecuente para restringir las libertades civiles y fortalezer el aparato represivo, pero no son el motivo ni la causa de esas medidas.


El Movimiento 2 de Junio. Conversaciones sobre los Rebeldes del Hachis, el secuestro de Lorenz y la cárcel. Ralf Reinders/Ronal Fritzch
Virus Editorial 2011

Il caso Battisti. L'emergenza infinita e i fastasmi del pasado.
Evangelisti/Genna/Wu Ming 1/Otros
NdA Press 2004
www.carmillaonline.com



Restructuring and Resistance. Diverse voices of struggle in Western Europe.
Edited by Kolya Abramsky. 2001.
Copies and info: resresrev@yahoo.com
Mas info

Apuntes agrícolas. Miguel Berbel.
La experiencia del colectivo BAH! (Bajo el Asfalto está la Huerta) se puede descargar aquí

Achtung Banditen!. Marco Camenish e l'ecologismo radicale.
Nautilus

Avant Gardenig. Peter Lamborn Wilson.
Nautilus 2011

A partir de ahora llamadme Tania. Crónica de una guerrillera simbiótica.
La Felguera Ediciones 2010.


Actas tupamaras. Una experiencia de guerrilla urbana.
Editorial Revolución 1982



The Tupamaros. María Esther Gilio.
Secker & Warburg 1972


El Hombre Unidimensional. Herbert Marcuse.

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De memoria (II). El duelo de la inocencia: un día de septiembre de 1973.
Jann-Marc Rouillan
Virus Editorial 2010


Manifiesto por Madrid. Crítica y crisis del modelo metropolitano.
Observatorio Metropolitano.
Traficantes de Sueños 2009



El anarquismo español y la acción revolucionaria. 1964-1974
Octavio Alberola. Ariane Gransac.
Ruedo Ibérico 1975

Los invisibles. Nanni Balestrini.
En esta página se puede descargar el libro PDF
“ampliar la ofensiva significa radicalizar la insubordinación a cualquier jerarquía ejercer nuestra creatividad destructiva contra la sociedad del espectáculo sabotear las mercancías que sabotean nuestras vidas reunirse en asambleas eligiendo delegados siempre revocables por la base conectar todos los lugares de lucha no descuidar ninguno de los medios técnicos útiles para la comunicación liberada dar un valor de uso directo a todo lo que tiene valor de cambio organizar la Autodefensa de los territorios conquistados...”

El Grupo 1º de Mayo. Solidaridad revolucionaria internacional en lo 60 y 70.
Edición anónima 2002



Teorías de la autogestión. Roberto Massari.
Zero 1977

Errico Malatesta y la violencia revolucionaria. Alfredo M. Bonnano.
Bardo ediciones 2010
Libro PDF


Los anarquistas están en contra de la violencia.
Es sabido. La idea central del anarquismo es
la eliminación de la violencia de la vida social;
es la organización de las relaciones sociales
fundadas en la libre voluntad de las individualidades
sin la intervención de los gendarmes.
Por esa razón somos enemigos del capitalismo
que, respaldándose en la protección de los
gendarmes, obliga a los trabajadores a dejarse
explotar por los dueños de los medios de
producción, también a estar ociosos o a pasar
hambre, según los patrones estén o no interesados
en explotarles. Por eso somos enemigos
del Estado que es la organización coercitiva,
o sea, violenta, de la sociedad. Pero, si un caballero
dice que considera bárbaro y estúpido
entenderse a golpes de bastón y que es injusto
y malvado obligar a alguien a cumplir la voluntad
del otro bajo amenaza de pistola, ¿a
caso es razonable el deducir que ese caballero
tenga la intención de hacerse apalear y de someterse
a la voluntad ajena sin recurrir a los
medios más extremos para defenderse?… La
violencia es justificable solo cuando es necesaria
para defenderse a uno mismo o a los demás
de la violencia. Donde termina la necesidad
empieza el delito… El esclavo siempre está en
un estado de legítima defensa, así que su violencia
contra su patrón, contra el opresor, está
siempre moralmente justificada y tiene que ser
regulada solo con el criterio de su utilidad y
de la economía del esfuerzo humano y de los
sufrimientos humanos.
Errico Malatesta
«Umanità Nova»
25 de agosto de 1921


Fuoco alle Polveri. Guerra e guerriglia sociale in Iraq.
porfido/NN. 2004
Libro PDF (en castellano)
Los Diggers. Revolución y contracultura en San Francisco (1966-1968). Alice Gaillard.
Pepitas de calabaza ed. 2010
La lucha final. Los partidos de la izquierda radical durante la transición española. Consuelo Laiz.
Los libros de la catarata 1995
Direct Action. Memoirs of an urban guerrilla. Ann Hansen.
AK Press / between the lines. 2002
El MIL y Puig Antich. Antonio Téllez.
Virus Editorial 1994
El MIL, Puig Antich y los GARI. Telesforo Tajuelo.
Ruedo Ibérico 1977
Introducción
Las 1000 y una del 1000.
Folleto. Libreria Klinamen.

Más info:
Reflexiones 30 años después del asesinato de Salvador
Autobiografía de un irreductible. Claudio Lavazza.
Ediciones Autónomas. 2010
L@s emisari@s de la nada. Una historia del nihilismo ruso. 2007.
Libro PDF
Horst Fantazzini, anarquista italiano que pasó 34 años de su vida en la prisión. Condenado por atracos a bancos y oficinas postales. Atracaba los bancos con pistolas de juguete y se le llegó a denominar el "atracador educado".
En una de sus fugas de prisión fue herido casi mortalmente.
Su última detención fué en el 2001 mientras se encontraba en un régimen carcelario de semilibertad. Murió en la cárcel el 24 de Diciembre del 2001.
Existe una reedición de un libro sobre su vida:
Ormai e' fatta! . Horst Fantazzini.
Edizione Nautilus/ El paso. 2003
L'ATTESA (a Camus)

Mi guardo intorno
e vedo il vuoto,
chiamo
e non mi risponde che l'eco.
Questa solitudine lacererebbe meno se,
pesando il silenzio,
non vi trovassi,
incrostati ogni dove,
risatine di scherno,
tentennamenti di capo,
gesti e sguardi complici
condannanti lo straniero, l'intruso, l'escluso.
No, non griderò:
non darò loro alibi per giustificare
l'assurda condotta,
per pontificare sull'inesistente sconfitta.
Attenderò un altro straniero,
altri esclusi, tutti gli esclusi.
Quel giorno non renderemo loro
lo scherno ed il disprezzo,
ma ci limiteremo a lasciarli estinguere
nel loro misero deserto intellettuale.
In solitudine. Silenziosamente. Senza eredi.

Marsiglia 1968
Horst Fantazzini
Cien Imágenes para un centenario. CNT 1910-2010
Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo
fal@cnt.es
Marcos. La dignidad rebelde. Ignacio Ramonet.
Ediciones Cybermonde 2001
La revolución sexual.Wilhelm Reich.
Ruedo Ibérico 1978
La Barcelona de la dinamita, el plomo y el petróleo. 1884-1909 Apuntes para un recuento final de cadáveres)
Grupo de afinidad Quico Rivas. 2009.
Enragés: Y Situacionistas en el movimiento de las ocupaciones. René Viénet.
Castellote editor. 1978
La Trama del G.A.L. Varios autores.
Editorial Revolución 1988
Represión, tortura y Gobierno PSOE. Varios autores.
Editorial Revolución 1983
La Brigada de la Cólera. 1967-1984 Documentos y Cronología.
Ed. Soroll 1997
Libro PDF
Liberación Animal. Peter Singer.
Editora Cuzamil 1985
Descargar libro
El Anarquismo en la insurrección de Asturias. La C.N.T. y la F.A.I. en octubre de 1934.
Manuel Villar. Fundación Anselmo Lorenzo. 1994.
Los Archivos del terrorismo blanco. El fichero Lasarte 1910-1930. Pere Foix.
Las Ediciones de La Piqueta. 1978. Info.
Manual Práctico para la Desobediencia Civil. José Antonio Pérez.
Pamiela 1994
La Horda de Oro.La gran ola creativa, existencial, política y revolucionaria (1968-1977).Nanni Balestrini/Primo Moroni.
ED. Traficantes de Sueños.2008.
Libro PDF
Anarquía, violencia y utopía.
Albert Meltzer y Stuart Christie
Libreto. Ed. Veganismo es Respeto.
Libro PDF
Weathermen. Prateria in Fiamme.
Collettivo Editoriale Librirossi/CSOA Cox 18 2004
Palabra India. 1492-1992 Cinco siglos de lucha kheswaymara contra España.
Wankar.
Contracanto 1989
El arraigo del anarquismo en Cataluña. Textos de 1926-1934
Albert Balcells
Ediciones Júcar. 1980
El proyecto radical. Auge y declive de la izquierda revolucionaria en España (1964-1992)
Los libros de la catarata. 1994
Más Info
Dictatorship and Armed Struggle in Brazil. Joao Quartim.
Monthly Review Press, 1971
Sobre el Terrorismo y el estado. Gianfranco Sanginetti.
Bilbo Enero 1994
Libro Pdf
Anarchia e libertá. Noam Chomsky.
DATANEWS 2003
De memoria (1). Jann-Marc Rouillan
Editorial Virus. 2009
La lucha política no violenta. Gene Sharp
CESOC Ediciones ChileAmérica. 1988
Edizioni L´Innesco
El MIL: Una historia política. Sergi Rosés Cordovilla.
Alikornio ediciones. Barcelona 2002

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BEHEKO WEB ORRITIK HARTUTAKO INFORMAZIOA:
http://mikelcaverna.blogspot.com.es 
http://mikelcaverna.blogspot.com.es/search/label/Literatura%20Subversiva

Para leer al Pato Donald

Para leer al Pato Donald - A. Dorfman y A. Mattelart

Con este libro inauguramos sección en INFAMIA. Os abrimos las puertas de nuestra particular Biblioteca Popular, donde trataremos de recopilar libros libres, con licencia copyleft o descatalogados, sin importar su género, con la única condición que ayuden a fomentar el espíritu crítico

Leer para crecer, leer para luchar, leer para entender, leer y ser libres que cantaban los Sin Dios.




Título: Para leer al Pato Donald
Subtítulo: Comunicación de masa y colonialismo
Autores: Ariel Dorfman y Armand Mattelart
Año: 1972
Editorial: Siglo XXI
Resumen: Dorfman y Mattelart se proponen en este libro demostrar como Walt Disney y sus productos, lejos de ser inocuos reproducen la ideología de la clase dominante.

Los productos supraestructurales del capitalismo, en particular los propios de la llamada cultura de masas, como el cine, la literatura, la música pop...   suelen ser asumidos con una actitud acrítica, cuando en realidad éstos son los más cargados de ideología como se demuestra a lo largo de este texto.


Descarga: Aquí (Gracias a la UJCE por digitalizar el libro.)


"Disney-Cosmos no es el refugio en la esfera de la entretención ocasional, es nuestra vida cotidiana de la dominación y del sometimiento social. Pero al poner al Pato en el tapete es cuestionar las diversas formas de cultura autoritaria y paternalista que impregnan las relacions del hombre burgués consigo mismo, con los otros hombres y con la naturaleza. Es una interrogación sobre el papel del individuo y de su clase social en el proceso de desarrollo histórico, sobre el modo de fabricar una cultura de masas a espaldas de las masas."


[ http://infamia-zine.blogspot.com HILDAKO gunetik hartua]

Una propuesta de futuro

Una propuesta de futuro




Queridos lectores,

Con cierta frecuencia se me reprocha que los análisis que aquí hacemos de los diversos tipos de recursos naturales existentes (fundamentalmente los de tipo energético, tanto renovables como no renovables) acaban concluyendo que ninguna fuente de energía en solitario o en combinación con las demás podrá producir en un futuro (nada lejano) una cantidad de energía semejante a la actual, sino una mucho menor. Se tacha a este blog de derrotista o apocalíptico porque el mero análisis factual y desapasionado de los datos crudos nos muestra que la única ruta posible a día de hoy es la del descenso energético. Por mi formación científica mi propósito es mostrar la realidad de la manera más objetiva posible, dejando al margen mis posibles preferencias o deseos, y por desgracia nada de lo que se propone o se investiga ahora mismo promete ninguna salida del atolladero actual, y para mayor mal el curso de los acontecimientos desde que comencé el blog (Enero de 2010) refrenda que nuestro camino inexorable sigue siendo el del descenso energético. Frecuentemente veo comentados algunos posts en diversos foros y siempre aparece una cierta cantidad de comentarios diciendo que me equivoco porque no he considerado tal o cual milagro energético que en realidad ya se analizó aquí algún otro día mostrando que en realidad era un fiasco. Al final, mi actitud aguafiestas, del "nada vale" es tan molesta que se considera socialmente inaceptable por algunos, y muchas personas acaban concluyendo que si digo lo que digo es porque tengo un sesgo (político) de agenda, una visión torcida de las cosas o que simplemente estoy mal de la cabeza. Cualquier cosa antes de acercarse a los datos y ver qué muestran, o de mirar alrededor y ver que ningún milagro energético o de ningún otro tipo está acudiendo en nuestro rescate después de pasados 7 años de esta crisis que no acabará nunca. 

Hace poco una persona me pedía un apunte de optimismo, que diera alguna alternativa, que propusiera alguna cosa que pudiera funcionar. Ya hemos discutido que ése no es en realidad mi cometido, aunque también es cierto que en realidad sí que puedo proponer medidas eficaces y que nos proporcionarían un futuro que merecería la pena vivirse (y no el futuro de exclusión y neofeudalismo en el que podríamos acabar si seguimos el camino actual). Puedo proponerlas porque son medidas sencillas, de sentido común, una vez que se acepta el diagnóstico simple de lo que está pasando. Al mismo tiempo, no son medidas realmente técnicas, o al menos no relacionadas con encontrar nuevas fuentes o aumentar la producción de energía. Sin embargo, son medidas inaceptables socialmente porque implican romper con un paradigma social y económico que se considera irreemplazable e inmutable, a pesar de que tiene menos de 200 años. Y es que estas medidas implican la necesaria y prioritaria modificación de nuestro sistema económico y financiero.

Casualmente, los compañeros de Véspera de Nada han estado estos días recabando ideas sobre medidas para aumentar nuestra resiliencia yproponerlas al nuevo Parlamento Europeo que votaremos en unos días. La mayoría de las medidas que se han propuesto son las lógicas proviniendo de asociaciones de carácter técnico centradas en el problema de los recursos: mejorar eficiencia, incentivar renovables, acabar con la obsolescencia programada, evitar la mercantilización del agua... Por mi parte, reflexionando sobre qué se tendría que proponer, he introducido ese elemento de debate, el de que el cambio necesario y que debe producirse primero es el del sistema económico y financiero. Algo inusual pero se se mira con detenimiento es lo más lógico del mundo.

Introducción: el problema del crecimiento

La cosa es simple. Nuestro sistema financiero funciona sobre la base del crédito. Cuando alguien presta hoy 100 euros con un interés del 5% está creyendo (crédito viene del latín credere, creer) que la persona a la que se lo deja será capaz no sólo de producir valor por los 100 euros que ha invertido, sino por otros 5 euros de interés. Es decir, un capital de 100 se convertirá en uno de 105, al margen del beneficio adicional que le pueda dejar al que solicitó el crédito. Todo el mundo considera normal hoy en día que cuando se presta dinero se devuelva ese dinero más un interés porcentual; sin embargo, ésta no era en absoluto la visión dominante hace pocos siglos: por ejemplo, hasta el siglo XVIII la Iglesia católica condenaba el préstamo con interés, al que calificaba genéricamente como usura (pecunia pecunima parere non potest, el dinero no puede parir dinero, decía Santo Tomás de Aquino). Y es lógico que durante la mayoría de la historia de la Humanidad se haya visto como algo nocivo el crédito con interés. Piensen que si el capital se prestase a un interés de tan "sólo" el 5% anual, y cuando se recuperase se volviese a prestar indefinidamente, este capital tendría que crecer a ese ritmo exponencial. En sólo 14 años el capital se habría duplicado, en 28 años se habría multiplicado por cuatro, en 42 por 8, en 56 por 16... En sólo un siglo ese capital tendría que ser 131 veces mayor, y en doscientos años 17.161 veces. En sólo un milenio el capital tendría que haber aumentado en un astronómico factor con 21 cifras, casi comparable con el número de estrellas que hay en el Universo, y en los 10.000 años de historia de la Humanidad se tendría que haber multiplicado por una cantidad con 211 cifras, mucho mayor que el número de átomos en el Sistema Solar.

Por supuesto tal crecimiento es imposible (no puede haber más euros que átomos) y por supuesto algunas inversiones fracasan y el ritmo de crecimiento no es nunca tan rápido, pero en todo caso la lógica de nuestro sistema es la del crecimiento continuo, ilimitado, el cual tarde o temprano tendrá que detenerse por la simple razón de que el planeta es finito. Durante la mayoría de la Historia de la Humanidad los hombres vivieron con limitaciones: de recursos, de población, de velocidad de transporte... y así el crecimiento era escaso o nulo, y típicamente se producía después de una catástrofe poblacional o algún evento que permitía transgredir los límites previos (alguna mejora social o técnica, o la colonización de nuevos territorios - e.g., la expansión Occidental en América o en África). Los antiguos comprendieron que la lógica del interés compuesto empujaba a los hombres a una búsqueda de más riqueza que era simplemente imposible (en promedio; siempre hay quien se enriquece) en un mundo con limitaciones , y así las diversas iglesias condenaban el préstamo con interés, que en algunos países era perseguido como delito.

Pero llegó la Primera Revolución Industrial, con la introducción del carbón, y después la Segunda, con la introducción de la electricidad y el petróleo, y de repente las posibilidades se multiplicaron. El mundo pudo expandirse, y con él el capital, a ritmos desconocidos durante siglos. En ese momento se sentaron las bases de la teoría económica actualmente vigente, la cual no ha dado el valor económico correcto a los recursos, y en particular a la energía, ese fluido poderoso e invisible que ha hecho posible esta rápida expansión. Han pasado casi dos siglos, no quedan economistas de antigua hornada y se ha perdido prácticamente el recuerdo de una manera diferente de hacer las cosas; todo el mundo acepta acríticamente que para salir de la crisis lo que necesitamos es crecimiento, y no se piensa en otra alternativa. Y ahora que algunas voces dicen que la disponibilidad de energía ha llegado a su máximo, y que la cantidad de energía que consumimos cada año, aunque es grandiosa, ya no va a crecer sensiblemente más, e incluso que algunas fuentes como el petróleo están comenzando a retroceder, a ofrecernos menos cada año, los economistas educados en estas décadas de hiperabundancia insisten en que la energía y los recursos no son ni serán el problema, y dicen eso por convencimiento dogmático, puesto que ni se paran a mirar los datos de manera objetiva en vez de hablar de oídas ni intentan entender la geología, la física y la biología que subyacen a la economía pensando que esta disciplina es reina y soberana en vez de súbdita y subordinada de la Naturaleza. 

Con respecto a lo primero, demasiadas veces me he encontrado con el típico "experto en economía" que hace afirmaciones ridículas y fáciles de refutar, como por ejemplo exagerar la importancia de los movimientos a corto plazo del precio del petróleo (e.g., decir enfáticamente que "el precio del petróleo se acaba de hundir" porque ha bajado dos o tres dólares que recupera al cabo de un par de días) o que la producción de petróleo sigue aumentando sin problemas (como siempre, confundiendo petróleo crudo con los malos sucedáneos con los que completamos la categoría de "todos los líquidos del petróleo"). La realidad es que la producción de todos los líquidos del petróleo apenas crece, la de petróleo crudo convencional decrece desde 2005, y el precio se mantiene de manera bastante estable en máximos históricos, como muestra esta gráfica de un artículo de Gail Tverberg de hace unos meses:



Otras veces, en su intento por negar el problema con el petróleo evocan la quimera de unos EE.UU. energéticamente independientes(tergiversación de una información contenida en la edición de 2012 del informe anual de la Agencia Internacional de la Energía), basándose en la operación mediática que se ha montando para promocionar la burbuja financiera del fracking (y que ya se ha comenzado a desmoronar). Y si eso falla se apoyan en nuevas prospecciones y en otras fuentes milagrosas de las que se habla desde hace años sin que nunca lleguen a materializarse en plenitud. Tal grado de autoengaño es peligroso porque los años van pasando sin que el problema energético mejore sino que, al contrario, va agravándose, y porque a veces incluso lleva a movimientos geopolíticamente absurdos (como los llamamientos en EE.UU. a exportar gas natural a Europa para que superen su dependencia de Rusia, cuandoen realidad no pueden ni en sus mejores sueños hacer tal cosa,  y a escala más local los patéticos intentos de España de promocionarse como distribuidor del gas argelino sin tener en cuenta los crecientes problemas de la nación africana que ya ha superado sus particulares peak oil y peak gas). Y eso sin tener en cuenta que el crecimiento a ultranza llevaría también a absurdas y peligrosas consecuencias cuando se transpone en demanda de energía.

Con respecto a lo segundo, para el pensamiento económico dominante la evolución de la producción de cualquier materia es cuestión simplemente de inversión y si es necesario de sustitución, la cual se considera siempre posible. La aceptación acrítica de estos dogmas impide entender que en realidad, como dice el informe de Tullett Prebon, "En última instancia la economía es - y siempre ha sido- una ecuación de excedentes energéticos, gobernada por las leyes de la termodinámica, y no por las del mercado" (página 11). El concepto clave de la rentabilidad energética, cristalizado en la denominada Tasa de Retorno Energético (TRE), es completamente ajeno al economista tradicional, demostrando una perseverante incapacidad para entenderlo. Algunos economistas, sin embargo, se dan cuenta de que efectivamente puede haber un problema con la energía, por lo cual abogan por la desmaterialización de la economía, cuando no hay ninguna evidencia histórica de que la economía pueda crecer sin crecer el consumo de energía, por más que nos autoengañemos con las mejoras en intensidad energética que han conseguido los países occidentales a base de externalizar las actividades industriales más primarias a otros países y luego importar los bienes producidos (aumentando así el consumo energético per cápita en vez de reducirlo, en realidad). De hecho, la evidencia apunta a que no se puede desligar energía de PIB por ningún medio.


Cómo no resolver el problema

Como no se conseguirá absolutamente nada es centrándose en las cuestiones técnicas, buscando nuevas fuentes de energía y mejores métodos de aprovechamiento. Sé que es chocante que diga esto, puesto que sé que al decir de algunos (casualmente, de orientación economicista en su mayoría) el análisis meramente técnico sobre la energía debería ser el único foco de este blog. Sin embargo, mejorar la eficiencia o incentivar el ahorro, cosas de por sí deseables, no llevan a una reducción del consumo de energía, por virtud de la Paradoja de Jevons: el consumo de energía siempre tiene sentido económico (si yo consumo más energía podré producir más bienes o servicios, y por tanto ganar más dinero). En un sistema en el que uno tiene que crecer siempre no se pueden desdeñar oportunidades de inversión y de crecimiento, así que nunca se va a dejar de consumir una energía disponible por poco que nos la podamos permitir. Al contrario: si ahora se reduce el consumo de energía en Occidente es justamente porque no podemos pagarla, con las conocidas consecuencias de contracción económica y paro creciente.

Peor aún: no sirven absolutamente de nada todas las campañas destinadas a incrementar la concienciación ciudadana e incentivar el ahorro de energía (he aquí un enlace que lo explica muy bien). Calman las conciencias inquietas, bien es cierto, pero los ahorros producidos, siempre bastante marginales, son sobre una fracción del consumo de toda la sociedad que es siempre bastante menor que el consumo de la industria. Y la industria no hace ningún esfuerzo en consumir menos energía; puede hacerlo, si le resulta económicamente atractivo, en consumirla más eficientemente, pero no menos, porque tiene que crecer, crecer y crecer e, insisto, si se consume menos es por necesidad, y no por voluntad. Con el esfuerzo de los ciudadanos éstos reducen sus facturas energéticas y dejan más energía disponible para la industria, pero al final el ahorro energético no se traduce en ahorro económico en el largo plazo: fíjense como en el caso de España, en el caso de la energía eléctrica - que aunque sea una fracción minoritaria de toda la energía consumida es significativa -  las compañías eléctricas han modificado las facturas domésticas aumentando la parte fija y disminuyendo la variable, con lo que al final la gente paga más aunque consuma menos. Así que el camino de la concienciación y el ahorro voluntario va empujando a la población hacia una frugalidad necesaria, preámbulo de la Gran Exclusión.

Es esta contradicción entre el objetivo de nuestra industria, nuestro sistema económico y nuestro sistema financiero (el crecimiento indefinido) y la necesidad de capear la escasez creciente de recursos y los efectos ambientales de tanto derroche (no sólo el cambio climático, sino toda la contaminación que se arroja sin más a la Naturaleza) lo que lleva a que no se haga nada o prácticamente nada para resolver estos problemas. Es igual lo que se diga de cara a la galería: no se toman medidas serias porque no se encuentra la manera de evitar su gran impacto económico, y en última instancia la necesidad de acabar con el crecimiento. Fruto de esta contradicción insalvable son discursos absurdos, esquizofrénicos, que son trasversales a nuestra sociedad y evidencian cómo estamos de confundidos. ¿Cómo se explican, si no, todas las campañas financiadas desde multitud de think tanks creados ad hoc para prefabricar y difundir la duda sobre el cambio climático, tirando por tierra el trabajo de miles de científicos especialistas de todo el planeta? ¿De dónde sale el recurrente discurso de que se puede hacer una transición a una economía verde (y se sobreentiende que creciente) basada en las energías renovables, a pesar de la multitud de evidencias (1,2,3,4,5,6,7) de que el aprovechamiento de la energía renovable es mucho menor que lo que actualmente consumimos de energía no renovable? ¿O que la energía nuclear es una energía con futuro, a pesar de que el uranio llega a su límite, el MOX tiene un reaprovechamiento limitado, los reactores comerciales de IV generación no acaban de llegar después de 60 años de experimentación con ellos y el mítico reactor de fusión está en un lejano futuro (si es que está en algún lado)? Por no hablar de las infinitas promesas nunca cumplidas de biocombustibles de 2ª generación, hidratos de gas, nuevos fuentes de hidrocarburos, la transición al gas natural o al coche eléctrico o al hidrógeno, o al carbón limpio o, en el extremos más desquiciado, las absurdas promesas de las energías libres. Mentiras que se repiten año tras año, década tras década, sin ningún avance porque éste no es físicamente posible; autoengaños de una sociedad enferma que se niega a aceptar lo más simple (que no se puede crecer infinitamente en un planeta finito) y para ello pone excusas de lo más complicado (infinidad de soluciones milagro que jamás se materializan).

Nuestra sociedad se parece a un hombre muy obeso que se autoengaña sobre su estado de salud y que no adopta un propósito firme de cambiar de hábitos hasta que no le da un infarto. Ése es por desgracia el camino que hemos adoptado, aceptando la mercantilización de los últimos bienes indispensables (ayer la tierra, hoy el agua, quizá mañana el aire) como una evolución lógica del capitalismo que se niega a cambiar y que nos lleva un paso más cerca de la exclusión social masiva; y ese infarto de la sociedad será una gran disrupción, una interrupción repentina de muchos servicios esenciales, una repentina falta de mercancías que hoy damos por garantizadas, incluyendo los alimentos... Y en eso estamos, esperando el infarto inevitable de este sistema hipertrofiado e inviable, deseando que el daño que cause no sea letal, que después de él podamos hacer borrón y cuenta nueva y por fin ponernos a dieta, por fin aprender a vivir dentro de los límites ecológicos de la biosfera que nos sustenta.


Una propuesta de futuro 

Sentarse a esperar un grave fallo de nuestro sistema productivo con serias consecuencias para la vida de las personas, que son muy dependientes del buen funcionamiento de este sistema, no es, obviamente, la mejor respuesta a nuestros problemas. De hecho es la más necia, la más idiota. Quienes tachan este blog de catastrofista deberían comprender que, si lo enunciado arriba es cierto (y es por eso que he dedicado tanto tiempo a hacer la exposición inicial) entonces la inacción es la actitud catastrofista, la que nos lleva irremediablemente al escenario indeseable, incluso apocalíptico.

Pero yo soy optimista, porque creo que aún podemos cambiar. Y volviendo a lo que me decía la persona que me pedía un apunte optimista: ¿qué podemos hacer para mejorar? He aquí mi propuesta:


  • Anulación de las deudas actuales: Quizá algunas se pudieran devolver, pero en general será imposible repagar la gran mayoría, no digamos ya pagar sus intereses. El mundo está cambiando, se está transformando, y las reglas que lo definen también han de cambiar. No se puede comenzar con una pesada losa que posiblemente no se podría remontar.
  • Reforma radical del sistema financiero: No se puede esperar seguir cobrando intereses por el préstamo de dinero. Si el sector financiero es crítico para el buen funcionamiento de la sociedad (y lo será durante el período de transición), no puede confiarse a la gestión privada (que tiende a privatizar las ganancias y socializar las pérdidas, que a partir de ahora serán crecientes e inevitables) o como mínimo orientada al crecimiento.
  • Redefinición del dinero: La política monetaria no puede ser expansiva, y en un primer momento será más bien contractiva. El dinero es una representación del valor, no el valor en si mismo, y su gestión tiene que ser controlada por los sectores directamente involucrados: fabricantes, comerciantes, consumidores... La gente tenderá a usar divisas locales antes que la divisa nacional, por la mayor dificultad de garantizar el valor de ésta última en una sociedad que colapsa. Las divisas locales no pueden estar controladas por intereses especulativos foráneos y por tanto no se puede permitir que se atesore o capitalice (el análisis económico clásico nos dirá que de este modo se pierden oportunidades de inversión y de crecimiento). 
  • Reforma de los Estados: Desde su nacimiento los Estados y el capitalismo han compartido objetivos y se han complementado, con gran eficacia social hace décadas en algunos países (el Estado del Bienestar es un buen ejemplo) pero inevitablementeel Estado-nación entra también en crisis al dejar de ser viable el capitalismo. Es necesario relocalizar los centros de decisión y acercar la gestión a los administrados pero de verdad, no de boquilla. La gestión ha de ser antes municipal que comarcal, antes comarcal que regional, antes regional que nacional. La falta de energía llevará a una lógica de relocalización que tenderá gradualmente a hacer los ámbitos administrativos cada vez más locales, pero durante la transición la ineficiencia de un poder administrativo nacional hipertrofiado puede poner demasiadas trabas, sobre todo de tipo legal.
  • Definición de planes de transición locales: Cada población tiene que determinar cuáles son sus mayores problemas y debe invertir recursos en controlarlos. En algunas comunidades faltará el agua, en otras el problema será la falta de suelo fértil, en otras el exceso de población, la contaminación o la escasez de recursos fundamentales... Se ha de analizar cuidadosamente la situación, comprendiendo que no viviremos una continuación del sistema actual sino un cambio radical. Una vez identificados los puntos sensibles se han de invertir recursos y esfuerzos en moldearlos para posibilitar la transición, incluso aunque desde una perspectiva capitalista actual tal inversión no sea rentable Éste será uno de los grandes obstáculos, aunque bastante menor que la cancelación de deudas o del interés compuesto.
  • Preservación de los servicios básicos: Justamente ésta será una de las mayores dificultades de la transición: a la oposición del capital a perder sus privilegios se le unirá la dificultad de mantener un influjo de recursos suficiente para permitirse ciertos privilegios. Según el grado de escasez al que se vea sometida cada localidad se podrán mantener más o menos servicios. Los más fundamentales son la educación, la sanidad y la asistencia a la gente mayor y necesitada. Para poder conservar estos servicios fundamentales cada localidad deberá decidir qué sistema de financiación empleará, si por medio de impuestos o con el trabajo voluntario de los ciudadanos. Poder ofrecer más servicios dependerá de la riqueza relativa de cada lugar.

Ninguna de estas medidas habla explícitamente de energía sino de organización social; sin embargo, todas ellas tienen implicaciones de largo alcance sobre el uso y la disponibilidad de energía; de hecho, son las medidas que más impacto energético tienen, mucho más que las modestas medidas de ahorro y eficiencia que se proponen habitualmente. Más aún: las medidas arriba esbozadas son las únicas que tienen sentido en una situación de descenso energético. 

¿Es lo que propongo factible? No a día de hoy: cualquier economista o político que lo lea lo considerará utópico por excesivamente radical. Quizá lo sea el día de mañana si se hace la suficiente pedagogía, si la gente aprende a aceptar la verdad a la cara. Pero es fundamental hacer esta pedagogía: la alternativa es esperar esa gran disrupción, ese infarto quizá fatal de nuestra sociedad.

Salu2,
AMT

[cogido de http://crashoil.blogspot.com gunetik hartuta]

LIBURU eta EZTABAIDA ANTIAUTORITARIOAREN TOPAKETA (Gazteiz. Ekainak 7-8)

“Liburu eta eztabaida antiautoritarioaren III. Topaketa Gasteiz 2014” hau antolatzeko, ikuspuntu antiautoritarioaren inguruan elkartu garen zenbait pertsona ezberdin batu gara.
Gure helburu nagusia eztabaida eta pentsamendu kritikoaren garapena hedatu dezakeen esparru bat baliabidetzea da, inguratzen gaituen errealitatea ulertzeko eta bere aurrean erreakzionatu ahal izateko.
Materiale antiautoritarioen argitarapen, produkzio eta banaketa eztabaidarekin batuko da formato ezberdinetan -hitzaldiak, mahai inguruak-, topaketaren testuinguruan proposatutako gaietan sakontzeko aukera eskeiniz.
Ekainaren 7 eta 8an Brullerias enparantzan espero zaituztegu. Euria izatekotan banatzileen topaketa eta hitzaldiak Gaztetxean izango dira. 
 
EKAINAK 7, LARUNBATA
11:00-13.30  Herri mugimendua eta Autonomia Euskal Herrian.
Jtxo Estebaranz, (idazlea) eta Marta Luxan. (Joxemi Zumalabe).
Zer ulertzen dugu autonomiaren inguruan? Zer nolako eragina dauka gaur egun Euskal Herriko kaletan? Posiblea al da gaur egun?
Alde batetik Jtxo Estebaranz-ek azkenego 25 urteko mogimendu autonomoen ibilbideaz hausnartzeko aukera eskeintzen digu. Marta Luxan-ek bestalde, ekintza militantearen proposamen, proiekzio eta demak ikertuko ditu. Hemendik aurrera, denon artean erantzunak bilatuko ditugu.
13.30-16.00 Bazkaria eta solasaldia
16.00-18.00 Espetxeak sutan, COPEletik FIESetara
Daniel Pont Martin (COPEleko preso ohia)eta Javier Ávila Navas (APREeta FIES presoa)
Ohiko presoak izendatutako presoek burututako kartzela sistemaren kontrako burrukak, garai postfrankista eta demokratikoan zehar garatutako kartzela politikak zalatzeko abiapuntua izan dira. Burruka horretan partehartu zutenen eskutik, garaiko politika kartzelarioa ulertzeko aukera emango digun testigantza izango dugu.
Iraganean gartzela erraldoiaren kontra nola burrukatu izan den jakiteak, gaur egungo estrategia diseinatzen lagundu dezake. Kartzelaren kontrako burrukan hausnarketa kolektiboaren beharra ikusten dugu.
18.00 Zigor Kodea eta Hiri Segurtasunerako Legea
Bilboko Salhaketako kide eta Gasteizko Eleak-ren kide baten eskutik
Zigor Kode berriak eta Hiri Segurtasunerako Legea giza mogimendu eta erreboltaren kontrako gerra abiarazi du.
Lege berri hauek sistemaren kontrako edozein ekintza zigortu nahi dute, baita pentsamenduak soilik badira ere. Frankismoaren legeak baino errepresiboak dira izan ere. Egoera honen aurrean burrukatzea dago soilik.
20.30  Kontzertuak Gaztetxean, hurrengo taldekin:
Los Señora
Hurmurao
Garraxika



EKAINAK 8, IGANDEA
11.0       Antisikiatriaren inguruko gogoetak,
Guillermo Renduelesen eskutik
 
Sikiatria gizarte modernoen egunerokoan azaltzen zaigu gero eta maizago. Merkantzia, indibidualtasuna eta ezberdintasuna nagusi diren gure gizarte honetan hain zuzen ere.
Sikiatria tradizionalaren ildoa jarraituz, adierazitako balore hauek gizabanakoak “burutik gaixotzat” sailkatzera eramaten dute gero eta gehiago.  Antisikiatria, sikiatria tradizionalaren kontrako mugimendu bat bezala sortzen da, eta ikuspuntu berriak eskeintzen dizkigu gizabanakoaren buru egoera, gizartea orokorrean eta “burutik gaixo” deitzen den horri beste era batean ulertu ahal izateko.  Gillermo Renduelesek, sikiatra asturiarrak, gai honen inguruan zenbait galdera erantzuten lagunduko digu eta hain ezezaguna den mugimendu honetan murgiltzen lagunduko digu ere.
16.00  Erresistentzia gure auzoetan
 Gamonaleko auzokideeneta Egin Aiyuren eskutik
Azkenengo garaietan, zenbait auzoetan auzotik antolatutako burruka esperentziak bizi izaten ari dira. Esperientzia antagoniko eta autoantolatutako hauen bitartez, konfliktoak eta erronkak tratatzen ari dira, auzo mogimendu klasikoen jokaerak zalantzan jartzeaz aparte, gertuko eremutik, kapitalaren klase politikoak sortutako auzo laborategien kontrako erresistentzia planteamenduak eskeintzen dutenak ere.
 

GORA ETA BEHERA (200) - 200 minutu 200 irratsaiori eskainiak



from my rotten body flowers will grow

and I am in them, and that is eternity
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GORA ETA BEHERA (200). 200 MINUTU 200 IRRATSAIORENTZAT ((200. irratsaioa) 200 irratsaioren aldeko aipamena, musika eta kultura ez komertzialaren zergatiaren aipamena, Gazteiztko 3. LIBURU ETA EZTABAIDA ANTIAUTORITARIOAREN TOPAKETEn berri, aurkezpena eta jorratuko diren hitzaldi-mahai inguruen aipamena, BUTERFLAI bakarlariaren Refranero Agricola diskoan trangenikoen gaiari lotuz hasiera ematen dion HISTORIA AGRICOLA testua, ANTONIO TURIEL-en THE OIL CRASH blogaren inguruko aipamena eta LA GRAN ESCASEZ testua, FRANZ KAFKAren IPUINAK izeneko liburutik -ABOKATU BERRIA, +SAIA, -SANCHO PANZARI BURUZKO EGIA, +ALEGIATXOA eta -ZARATOTS HANDIA, Taiping-en matxinadaren berri jakin dezakegu ETCETERA kolektiboaren LIBROS VISITADOS liburuxkan agertutako LA REVUELTA DE LOS TAIPING (1851-1864) testuarekin, ARTO BIZARRA Txiapasekiko Elkartasun Aldizkariaren 3. aletik +SEMBRADORAS, BRUJAS Y LUCHADORAS testua  eta brigadista izateko deialdia eta ALEJANDRA fanzine antipatriarkal anarkistaren 18.ean agertutako +CUESTIÓN DE IMAGINACIÓN eta +DENTRO Y FUERA poema bikainak , Naziek dekadenteak moduan ezagutarazi zituztenak bildu zituen EZABATUAK bildumako +AINARAK (Ernst Toller) eta -ETXEAK (Armin T. Wegner) poemak, BRAASANKOCHËH 1. fanzineko -LA AMISTAD EN "EL ROLLO" laguntasunaren inguruko testua, aireratu ezin izan dudan [nire gabezia-ezintasun teknikoengatik eta nerbioengatik] telefono deitzailearekin egindako geldiune-oinezunea (irratsaioak aurrera jarraitu duelako, jakina), KKINZONA 9. fanzinetik SEVILLAKO KONTRATAZIO ETXEAREN INGURUKO ENTSEGUA, POBRESIAK. Burgesaren gauerdiko eztula poesia-musikatu fanzine bildumatik +EKOSISTEMA URBANOAN eta +EUROPARRAK GARA lantxo bikainak, ENCIENDE LA MECHA 6.etik EL ANGEL Y LOS VOLCANICOS taldeko Angelen bizipen-hitz batzuk eta bukatzeko COTARRO fanzineko +LA CAJA TORCIDA (Juan Ramón Jimenez)-en ipuin labur zuzena.  

-PRODUCTO INTERIOR BRUTO -> Ponte como quieras [sarrerako abestiye]
-AIN 1 (MUSIKA KAXA). Abesti denak. 
-ANDREW JACKSON JIHAD (CAN´T MAINTAIN). Abesti denak. 
-H.T.M. (ASALTO A LA INOCENCIA). Abesti denak. 
-SIGNOR K & JOW CAGLIOSTRO (20000 ELMETTI). Abesti denak. 
-(GROSSE CANTINE. FOLK SALE 2013) bildumatik 2.MAMA ROSIN, 4.QUEBEC REDNECK BLUEGRASS PROJECT, 18. ALEX DRAPEAU, 17. LES CHIENS DE RUELLES, 10. CANAILLES, 11. BERNAR ADAMUS, 12. DYLAN PERRON ET ÉLIXIR DE GUMBO, 15. CARTEL PIGEON, 16. OLIBRIUS FOLKESTRA, 6. TINTAMARE, 3. LES BASTARDS DU NORD. 
-ANARKIA TROPIKAL -> La destrucción es el primer paso. [bukaerako abestiye]
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GORA ETA BEHERA (200. irratsaioa) - Entzun, Escucha, Ecoute Listen.. !!
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Tres fotos de Suárez para que lo tengamos siempre (y eternamente) presente

Tres fotos de Suárez para que lo tengamos siempre (y eternamente) presente





Sus víctimas, por las que seguimos guardando luto, fueron:

9 de Julio de 1976, Santurtzi:
NORMI MENTXAKA (asesinada por paramilitares ultraderechistas)

14 de Agosto de 1976, Almeria:
JAVIER VERDEJO (muerto por la actuación policial / militar)

8 de Septiembre de 1976, Hondarribia:
JOSU ZABALA (muerto por la actuación policial / militar)

22 de Septiembre de 1976, Tenerife:
BARTOLOME GARCIA LORENZO (muerto por la actuación policial / militar)

27 de Septiembre de 1976, Madrid:
CARLOS GONZALEZ MARTINEZ (asesinado por paramilitares ultraderechistas)

10 de Octubre de 1976, Burlata:
FRANCISCO JAVIER ALONSO (muerto por la actuación policial / militar)

28 de Noviembre de 1976, Doneztebe:
SANTIAGO NAVAS (muerto por la actuación policial / militar)
JOSE JAVIER NUIN (muerto por la actuación policial / militar)

15 de Diciembre de 1976, Madrid:
ANGEL ALMAZAN LUNA (muerto por la actuación policial / militar)

7 de Enero de 1977, Chirivella (Valencia):
JOSÉ VICENTE CASABANY (muerto por la actuación policial / militar)

23 de Enero de 1977, Madrid:
ARTURO RUIZ (asesinado por paramilitares ultraderechistas)

24 de Enero de 1977, Madrid:
MARÍA LUZ NAJERA (muerto por la actuación policial / militar)
FRANCISCO JAVIER SAUQUILLO (asesinado por paramilitares ultraderechistas)
LUIS JAVIER BENAVIDES (asesinado por paramilitares ultraderechistas)
SERAFIN HOLGADO (asesinado por paramilitares ultraderechistas)
ENRIQUE VALDEVIRA (asesinado por paramilitares ultraderechistas)
ANGEL RODRIGUEZ (asesinado por paramilitares ultraderechistas)

24 de Febrero de 1977, Cartagena (Murcia):
FRANCISCO EGEA (muerto por la actuación policial / militar)

8 de Marzo de 1977, Itsaso:
SEBASTIAN GOIKOETXEA (emboscada policial / tiroteo)
NIKOLAS MENDIZABAL (emboscada policial / tiroteo)

13 de Marzo de 1977, Donostia:
JOSÉ LUIS ARISTIZABAL (muerto por la actuación policial / militar)

20 de Marzo de 1977, Barcelona:
ANGEL MARTIN PEREZ (asesinado por paramilitares ultraderechistas)

30 de Marzo de 1977, Donostia:
ISIDRO SUSPERREGI (muerto por la actuación policial / militar)

12 de Mayo de 1977, Orereta:
RAFAEL GOMEZ JAUREGI (muerto por la actuación policial / militar)

13 de Mayo de 1977, Iruñea-Pamplona:
JOSE LUIS CANO PÉREZ (muerto por la actuación policial / militar)

14 de Mayo de 1977, Ortuella / Bilbao:
MANUEL FUENTES MESA (muerto por la actuación policial / militar)
FRANCISCO JAVIER NUÑEZ (asesinado por paramilitares ultraderechistas)

24 de Mayo de 1977, Orereta:
GREGORIO MARITXALAR (muerto por la actuación policial / militar)

16 de Septiembre de 1977, Barcelona:
GUSTAVO FRECHER SOLANA (muerto en actuación policial por disparo de bala de goma).

20 de Septiembre de 1977, Madrid:
JUAN PEÑALVER SANDOVAL (asesinado por paramilitares ultraderechistas)

6 de Octubre de 1977, Alicante:
MIQUEL GRAU (asesinado por paramilitares ultraderechistas)

7 de Octubre de 1977, Andoain:
DAVID SALVADOR (asesinado por paramilitares ultraderechistas)

14 de Octubre de 1977, Lutxana:
GONZALO PEQUEÑO (muerto por la actuación policial / militar)

4 de Diciembre de 1977, Málaga:
MANUEL JOSÉ GARCIA CAPARROS (muerto por la actuación policial / militar)

13 de Diciembre de 1977, Tenerife:
JAVIER FERNANDEZ QUESADA (muerto por la actuación policial / militar)

4 de Enero de 1978, Sevilla:
FRANCISCO RODRIGUEZ LEDESMA (muerto por la actuación policial / militar)

11 de Enero de 1978, Iruñea-Pamplona:
JOKIN PEREZ DE VIÑASPRE TXURRUKA (muerto por la actuación policial / militar)
XEFE SARASOLA ARREGI (muerto por la actuación policial / militar)

14 de Enero de 1978, Basurto:
DAVID ALVAREZ PEÑA (muerto por la actuación policial / militar)

24 de Enero de 1978, Arrigorriaga:
EFREN TORRES ABRISKETA (muerto por la actuación policial / militar)

14 de Marzo de 1978, Prisión de Carabanchel:
AGUSTÍN RUEDA (muerto por la actuación policial / militar)

21 de Abril de 1978, Vigo:
ELVIRA PARCERO (muerto por la actuación policial / militar)

5 de Mayo de 1978, Soria:
JOSÉ LUIS ESCRIBANO (muerto por la actuación policial / militar)

11 de Mayo de 1978, Gernika:
ALBERTO GARCÍA “RUSO” (muerto por la actuación policial / militar)
JESUS MARIA ARRAZOLA “TXIKI” (muerto por la actuación policial / militar)

24 de Mayo de 1978, Irun:
MARTIN MERKELANZ (asesinado por paramilitares ultraderechistas)

24 de Junio de 1978, Apatamonasterio:
JOSE EMILIO FERNANDEZ PEREZ (muerto por la actuación policial / militar)

26 de Junio de 1978, Sestao:
FELIPE CARRO (muerto por la actuación policial / militar)

2 de Julio de 1978, Donibane-Lohitzune:
AGURTZANE ARREGI (asesinada por paramilitares ultraderechistas)

8 de Julio de 1978, Iruñea-Pamplona:
GERMAN RODRIGUEZ (muerto por la actuación policial / militar)

11 de Julio de 1978, Donostia:
JOSEBA BARANDIARAN (muerto por la actuación policial / militar)

11 de Septiembre de 1978, Barcelona:
GUSTAVO MUÑOZ DE BUSTILLO (muerto por la actuación policial / militar)

27 de Septiembre de 1978, Sevilla:
MANUEL MEDINA AYALA (asesinado por paramilitares ultraderechistas)

30 de Octubre de 1978, Madrid:
ANDRES FRAGUAS (asesinado por paramilitares ultraderechistas)

8 de Noviembre de 1978, Bilbao:
RICARDO GOMEZ GOIKOETXEA (muerto por la actuación policial / militar)

15 de Noviembre de 1978, Arrasate:
JOSE MARIA ITURRIOZ (muerto por la actuación policial / militar)
ROBERTO ARANBURU (muerto por la actuación policial / militar)
EMILIA LARREA (muerto por la actuación policial / militar)

21 de Diciembre de 1978, Angelu:
JOSE MIGUEL BEÑARAN “ARGALA” (asesinado por paramilitares ultraderechistas)

4 DE MARZO de 1979, PARLA
URSINO GALLEGO, de 14 años (muerto en actuación policial por disparo de bala de goma).20 DE ABRIL de 1979, MADRID

JUAN CARLOS DELGADO DE CODES (Asesinado por la espalda cuando sale de la estación de Lavapies por policías)

29 DE Abrid le 1979, MADRID
ANDRÉS GARCÍA ,18 años (apuñalado por ultraderechista cuando salía del cine)

3 DE JUNIO de 1979, TUDELA
GLADIS DEL ESTAL (Le dispara un guardia civil a bocajarro mientras permanece sentada en una concentración contra las centrales nucleares en Tudela)

6 DE JUNIO de 1979, ANDOAÍN
JOSÉ RAMÓN ANSA ETXEBARRÍA (Secuestrado y asesinado por el Batallón Vasco Español)

10 DE JUNIO de 1979, RENTERÍA
VICENTE VADILLO (Muere por disparos de un policía de paisano)

28 DE JUNIO de 1979, PARÍS
JAVIER MARTÍ EIZAGUIRRE (miembro del PCE asesinado en París por el Batallón Vasco Español)
AURELIO FERNÁNDEZ CARIO (miembro del PCE asesinado en París por el Batallón Vasco Español)

29 DE JUNIO de 1979, VALENCIA
VALENTÍN GONZÁLEZ RAMÍREZ (Muerto por una pelota de goma que le dispara a bocajarro un policía durante una huelga al ir a defender a su padre que le estaban apaleando)

15 DE JULIO de 1979, MADRID
SALOMÉ ALONSO VARELA (Muere al explotar una bomba puesta por la extrema derecha en el bar “el Parnasillo” de Malasaña)

2 DE AGOSTO de 1979, FRANCIA
JUAN JOSÉ LOPATEGUI CARRASCO (asesinado por el Batallón Vasco Español).

14 DE AGOSTO de 1979, MONFORTE DE LEMOS
EMILIO FERNÁNDEZ CASTRO (muere tras ser apaleado por la policía tras incidentes en unas fiestas patronales).

31 DE AGOSTO de 1979, ARGANDA
JOSÉ PRUDENCIO GARCÍA (asesinado en Arganda por un ultraderechista).

1 DE SEPTIEMBRE de 1979, SAN SEBASTIÁN
IGNACIO QUIJERA (muere por disparos de un policía en una manifestación pro-refugiados vascos)

2 DE SEPTIEMBRE de 1979
LISARDO CANO, de 16 años (muere por disparos de la policia en una manifestación en protesta por la muerte de Ignacio Quijera).

3 DE SEPTIEMBRE de 1979. BIARRITZ
PERICO ELIZARÁN

13 DE SEPTIEMBRE de 1979, MADRID
JOSÉ LUIS ALCAZO (muerto por golpes de bate de béisbol en el Retiro por jóvenes de Fuerza Nueva).

20 DE SEPTIEMBRE de 1979, OVIEDO
VALERIANO MARTÍNEZ PÉREZ (muere  de un disparo de la Policía contra un piquete en una huelga del transporte).

8 DE DICIEMBRE de 1979, VALLADOLID
MANUEL ALVÁREZ BLANCO, jubilado (muerto por incendio provocado en la sede del Movimiento Comunista (MC) de Valladolid por un grupo fascista).
VICTORIA ARRANZ (muerto por incendio provocado en la sede del Movimiento Comunista (MC) de Valladolid por un grupo fascista).

13 DE DICIEMBRE de 1979, MADRID
JOSÉ LUIS MONTAÑÉS GIL (muerto por disparos de la policía contra una manifestación estudiantil)
EMILIO MARTÍNEZ MENÉNDEZ GIL (muerto por disparos de la policía contra una manifestación estudiantil).

25 DE DICIEMBRE de 1979, HERNANI
JUAN LUIS ZABALETA CARRASCO (asesinado por el Batallón Vasco Español).

8 DE ENERO de 1980, SAGRÓNIZ
ANA TERESA BARROETA, 19 años (violada y apuñalada por el Batallón Vasco Español).

15 DE ENERO de 1980
LIBORIA ARAN GOMEZ (asesinado por el Batallón Vasco Español en el bar Aldana de Baracaldo).
MANUEL SANTA COLOMA (asesinado por el Batallón Vasco Español en el bar Aldana de Baracaldo).
MARIA PAZ ARMIÑO (asesinado por el Batallón Vasco Español en el bar Aldana de Baracaldo).
PACIFICO FICA ZULOAGA (asesinado por el Batallón Vasco Español en el bar Aldana de Baracaldo).

15 DE ENERO de 1980
CARLOS SALDISE CORTA (asesinado por los "Grupos Armados Españoles").

1 DE FEBRERO de 1980, MADRID
YOLANDA GONZÁLEZ MARTÍN (Secuestrada y asesinada por Emilio Hellín, militante de extrema derecha)

2 DE FEBRERO de 1980
JESUS MARIA ZUBIKARAI BADIOLA (asesinado a tiros por el Batallón Vasco Español).

10 DE FEBRERO de 1980, MADRID
VICENTE CUERVO CALVO (asesinado por disparos de ultraderechistas).

28 DE MARZO de 1980, MADRID
JORGE CABALLERO SÁNCHEZ (asesinado por miembros de ultraderecha a la salida del cine).

19 DE ABRIL de 1980, HERNANI
FELIPE SAGARNE ORMAZÁBAL (asesinado por el Batallón Vasco Español).

1 DE MAYO de 1980, MADRID
ARTURO PAJUELO RUBIO (asesinado por miembros de Fuerza Nueva tras una manifestación).

6 DE MAYO de 1980, MADRID
JUAN CARLOS GARCÍA PÉREZ (muerto de un disparo en el asalto al Bar “San bao” de Madrid por grupos de ultraderecha.)

8 DE MAYO de 1980, SAN SEBASTIAN
MARIA JOSE BRAVO DEL BARRIO, 17 años (secuestrada, violada y asesinada por el Batallón Vasco Español).

23 DE JULIO de 1980, BILBAO
MARIA CONTRERAS, de 17 años, embarazada de 9 meses (muere por bomba de la Triple A contra la guarderia Iturriaga).
ANTONIO CONTRERAS, de 12 años (muere por bomba de la Triple A contra la guarderia Iturriaga).
ANASTASIO LEAL, (muere por bomba de la Triple A contra la guarderia Iturriaga).

28 AGOSTO de 1980, IRÚN
JESUS MARÍA ETXEBESTE (asesinado a tiros por el Batallón Vasco Español).

30 DE AGOSTO de 1980, ONDARROA
ÁNGEL ECHANIZ (militante de HB, asesinado en su bar).

6 DE SEPTIEMBRE de 1980, MADRID
JOSÉ ESPAÑA VIVAS (muere un día después de ser detenido por la Policía y preso en la Dirección General de Seguridad).

7 DE SEPTIEMBRE de 1980, OVIEDO
MIGUEL ARBELAIZ ETXEBARRÍA ETXEBESTE (asesinado a tiros por el Batallón Vasco Español).
LUIS MARÍA ELIZONDO ARRIETA ETXEBESTE (asesinado a tiros por el Batallón Vasco Español).

14 DE NOVIEMBRE de 1980, HERNANI
JOAQUÍN ANTIMASVERAS (asesinado a tiros por el Batallón Vasco Español).

14 DE NOVIEMBRE de 1980, CARACAS
JOAQUÍN ALFONSO ECHEVARRÍA (asesinado por bomba del Batallón Vasco Español).
ESPERANZA ARANA (asesinado por bomba del Batallón Vasco Español).

23 DE NOVIEMBRE de 1980, HENDAYA
JEAN PIERRE HARAMENDI (asesinado a tiros por el Batallón Vasco Español).
JOSÉ KAMIO (asesinado a tiros por el Batallón Vasco Español).

30 DE NOVIEMBRE, BARCELONA
JUANA CASO (asesinado por ultraderechistas de Fuerza Nueva).
JOSÉ MUÑOZ (asesinado por ultraderechistas de Fuerza Nueva).

30 DE DICIEMBRE de 1980, VALENCIA
FRANCISCO JOSÉ RODRÍGUEZ LÓPEZ (asesinado por ultraderechistas).

Descansen en paz y que la tierra les sea leve. Algun@s nunca les olvidaremos.