Cómo eliminar en 7 pasos TODO lo que Google guarda sobre ti

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Cómo eliminar en 7 pasos TODO lo que Google guarda sobre ti

Por Daniel Cáceres

¿Quieres descubrir todo lo que Google guarda sobre ti?

Google sabe más sobre ti de lo que crees y no eres consciente de ello. Sabe lo que buscas, sabe lo que te interesa (y se lo da a los anunciantes), sabe los lugares que visitas en el mundo real…

¿Crees que exagero? Hagamos una apuesta: consulta estos siete enlaces que te ayudarán a descubrir lo que Google almacena sobre ti. Si no te asombras o decides eliminar al menos parte de tu información, entonces me comeré el sombrero que no llevo puesto.

Aviso: para visitar todos estos enlaces debes estar conectado a tu cuenta de Google.

1. Esta es la primera información que DEBES eliminar

Google guarda cada búsqueda que haces. Todas. No se deja ni una. La página en donde se registra tu actividad en Google se llama “Actividad en la Web y en Aplicaciones” es una sección muy muy escondida. Aquí tienes el enlace.

Haz clic en “Todo el periodo”. Aparecerá una larga lista con todas las páginas que has buscado. Puedes borrarlas una a una pero te resultará largo y tedioso.

Si solo quieres borrar las búsquedas de un día es tan fácil como darle a “Hoy” y luego a “Eliminar” (te aparecerá arriba).

Cuando le des a “Eliminar” te aparecerá un aviso en plan “¡No, no lo hagas! No te conviene eliminar esta información”. La realidad es otra: a Google no le conviene que elimines la información. A ti no te pasará nada. No vas a ocasionar el fin de Internet ni se te va a borrar la cuenta de Google.

¿Quieres eliminar tooooda tu búsqueda desde el inicio de los tiempos? Dale a los 3 botones que hay arriba de la página y haces clic en “Opciones de eliminación”. Luego, haz clic en “Avanzado”. Y luego “Todo el tiempo”.

¡Tachán! ¡Conseguido!

Pero existe un tipo de búsqueda que te ha quedado pendiente eliminar: la de Youtube.

2. Elimina toda tu actividad en Youtube

Google mantiene también un registro de todas tus búsquedas en Youtube. Aquí tienes el enlace para acceder a ella. La opción para borrar el historial de búsquedas salta a la vista.

Finalmente, no te olvides pasarte por este enlace para eliminar el registro de todos los vídeos que has visionado en Youtube.

3. Cómo eliminar todo lo que los anunciantes saben sobre ti

¿Sabes que puedes controlar los anuncios que te aparecen cuando utilizas Google o sus productos? De nuevo, el enlace está súper oculto: haz clic aquí para acceder al panel de control de los anuncios de Google.

Como puedes comprobar, Google sabe que me gusta el manga y el anime, los videojuegos, los musicales… aunque no sé de dónde sale mi supuesto gusto por la música brasileña.

Desciende hasta llegar a esta opción: “Control Signed Out Ads” (tengo Google configurado en inglés así que te pongo una captura para que lo localices mejor).

Con esta opción puedes pedirle a Google que deje de enviar la información que sabe sobre ti a los anunciantes. De nuevo, Google te avisará que no te conviene porque entonces dejarás de ver anuncios relacionados con tus interés. No hagas caso: tú sabes lo que te conviene y no Google o ni siquiera yo. Toma la decisión que estimes conveniente.

4. Google sabe dónde has estado

Si utilizas un dispositivo Android, Google mantiene un registro de los lugares que has ido visitando con tu aparato en una función llamada Cronograma. Puedes acceder a ella desde este enlace.

Si quieres eliminar las ubicaciones por las que has estado, es tan sencillo como darle al icono de la papelera. De nuevo, te aparecerá un aviso al respecto sobre si estás seguro o no de tu decisión.

5. Estas son las aplicaciones que te vigilan

La página de Actividades de Google también te ofrece una lista con todas las aplicaciones que acceden a tus datos, parciales o totales. ¿Quieres saber quién te “vigila”, hasta qué punto y cómo configurar lo que pueden saber sobre ti? Aquí tienes el enlace.

6. ¿Quieres descubrir todo lo que Google guarda sobre ti?

Este ejercicio te enseñará a ser consciente de toda la información privada que le estás ofreciendo a Google sin darte cuenta. En este enlace, Google te permite exportar todos los datos que has subido a sus servicios: favoritos, correos electrónicos, contactos, archivos de Google Drive…

Primero seleccionas los servicios que quieres incluir en este mega-exportación de datos:

Y luego el tipo de archivo resultante.

No he llevado a cabo esta operación pero el portal Business Insider sí que realizó el experimento y uno de sus redactores descubrió que, por ejemplo, Google guardaba una foto que había hecho a su perrito en 2013:

Esta información no está al alcance de cualquiera, así que desactiva tu paranoia (aunque es normal que sientas inquietud, a mi me ocurrió lo mismo). Esta herramienta va bien para recuperar todo lo que tienes en Google y derivados y, como ya he dicho antes, te ayuda a ser más consciente.

7. Crea tu informe de privacidad mensual

Puedes configurar tu cuenta de Google para que cada mes te llegue a tu correo un informe sobre toda la información que estás almacenando en sus servicios. Por ejemplo, cuántos contactos tienes almacenados en Gmail o cuántos vídeos has subido en Youtube. Ve a este enlace.

Solo tienes que activar la primera y única opción que aparece antes del listado y Google te enviará un recordatorio cada mes. Sabrás todo lo que estás guardando en Google y podrás actuar en consecuencia.

Bonus Track: Repaso de los enlaces

Como te he ofrecido muchos enlaces útiles, aquí tienes el listado para que nunca los olvides visitar de tanto en cuando.

Tu historial de búsquedas en Google

Tu historial de búsquedas en Youtube

Todos los vídeos que has visionado en Youtube

Lo que los anunciantes saben sobre ti

El registro de lugares que has visitado en el misterioso mundo real

Las aplicaciones que te vigilan

Crear una mega-exportación de los datos que tienes en Google

El informe de privacidad mensual de Google

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Fuentes utilizadas: ABC, Cloud Fender, Business Insider

http://articulos.softonic.com/enlaces-google-informacion-sabe-secret-level?utm_source=updates&utm_medium=email&utm_campaign=146946&utm_content=articles-las+mejores+alternativas+gratuitas+a+mic&utm_term=windows_utilidades_ma%C2%B3viles_mac_linux_web_ipad_iphone_android_ios_microsoft_avances&emn_item=4240332&emn_nwl=1957048

Zelan masturbatzen gara euskaldunok? 

Xabier Mendigurenek bota zuen galdera joan zen astean: ea zelan esaten diogun euskaldunok emakumeen masturbazioari. Kaixomaitia blogean ere atera zuten gaia, eta Twitterren agertu ziren zenbait forma (besteak beste, Xabier Mendigurenek berak proposatutako "tinbrea jo". Guk ere baditugu beste batzuk bilduta Gazte Gara Gazte proiektuko hiztegian, besteak beste, panderoa jo, txipiroia garbitu edo sagua klikatu. Eta zuk, nola esaten duzu?

Ez zaigu hain arraroa egiten gizonezkoen masturbazioa adierazteko hitzak entzutea. Berba edo esamolde desberdin ugari erabiltzen dira, gainera: kanpaia jo, erruberan egin, idiarena jo... Forma ohikoenez gain, beste zenbait ere bildu ditugu gazteen artean: partxisean aritu, santa ageda kantatu... Esamolde generikoagoak ere badaude, jakina, astindu edo eragin modukoak.

Baina emakumeenari zelan esaten zaio? Galdera horixe bota zuen Xabier Mendigurenek aurrekoan. Jaso zituen zenbait erantzun twitter bidez. Horietako batzuk bilduta ditugu Gazte Gara Gazte proiektuko hiztegian ere: txipiroia garbitu, panderoa jo, sagua klikatu,... eta baita askoz generikoago diren batzuk ere, atzamarrakin ibili, (be)hatzak sartu, eta abar. 

Larru-jotze kontuei dagokienez ere, hainbat izen bildu ditugu, noski: jo, busti, txortan egin, txolan egin, txakilletan egin...

Sexu kontuen inguruko hitz eta esamolde guztiak Amodioa eta Sexua atalean aurki daitezke. Baina Gazte Gara Gazte proiektuko hiztegiak baditu beste atal batzuk ere: Parranda, alkohola, drogak, taberna-giroa, Irainak eta gaizki-esateak, Ezaugarri fisikoekin lotutakoak...

Hiztegi hau Euskal Herri osoko hainbat gazteren ekarpenekin osatu dugu, aurrez argitaratutako zenbait hiztegiren laginak ere baliatuz. Eta ekarpenak jasotzeko prestatu dugu, hain zuzen ere, gazteen ahotan dabiltzan berba eta esamoldeak bildu nahi ditugulako. Lagun arteko hizkera, hiztegi ez formala; inork inoiz Berbeta Beroa bezala bataiatu zuen hura.

Zuk ere ekarpenik egin nahi? Bota, bota. Zelan esaten diozue zuen kuadrillan?

[Ahotsak Euskal Herriko Hizkera eta Ondarearen alde lan egiten duten kolektibokoen webgunetik hartua]

Una sociedad totalitaria tiene una ciencia totalitaria (Jon Rappoport)

Una sociedad totalitaria tiene una ciencia totalitaria (Jon Rappoport)

Artículo publicado hace un año en la página de Jon Rappoport NoMoreFakeNews.com, aunque el artículo publicado aquí, traducido por Superando el sida, está tomado de https://jonrappoport.wordpress.com/2015/04/30/a-totalitarian-societ...


Una sociedad totalitaria tiene una ciencia totalitaria
Y viceversa, una ciencia totalitaria te revela que vives en una sociedad totalitaria.
por Jon Rappoport

30 de de abril 2015                                                  (Traducción Superando el sida)





El gobierno, la prensa, las mega-corporaciones, las fundaciones de prestigio, las instituciones académicas, las organizaciones "humanitarias" dicen:

"Se trata de esta enfermedad. Este es su nombre. Esto es lo que la causa. Este es el medicamento que la trata. Esta es la vacuna que la impide.

"Esta es la forma en que diagnostica. Estas son los tests. Estos son los posibles resultados y lo que significan.

"Aquí están los genes. Esto es lo que hacen. Esta es la forma en que se pueden cambiar y sustituirlos y manipularlos. Estos son los resultados.

"Estos son los datos y las estadísticas. Son correctos. No hay argumentos que los desmienta.

"Así es la vida. Estos son los componentes de la vida. Los cambios y mejorías son el resultado de nuestra gestión de los componentes.

"Este es el camino. Se rige por la verdad revelada por la ciencia. Siga el camino. Le informaremos cuando se desvíe. Le informaremos de nuevas mejorías...

.....

Ahora estamos asistiendo a la aceleración de la ciencia oficial. Por supuesto, ese término es una contradicción interna. Sin embargo, el Estado se encoge de hombros y tira para adelante.

La noción de que el Estado puede poner su sello en la ciencia favorecida, ejecutarla, y castigar a sus competidores, es anatema en una sociedad libre.

Por ejemplo: se declara que los psiquiatras pueden aparecer en el tribunal como testigos expertos, cuando ninguno de los llamados trastornos mentales que figuran en la literatura psiquiátrica se diagnostican mediante pruebas de laboratorio.

Por ejemplo: se indica que la vacunación es obligatoria, con el fin de proteger los vacunados (que se supone que son inmunes) de los no vacunados. Un absurdo descarado.

Por ejemplo: se anuncia que la ciencia del cambio climático tiene todas las dudas “resueltas”, cuando existe, de hecho, un gran número de investigadores que no están de acuerdo -Y Entonces, se elabora una legislación y se emiten órdenes ejecutivas basadas en una ciencia decididamente poco fiable.

Por ejemplo: se aprueba oficialmente el lanzamiento y la venta de drogas médicas ("seguras y efectivas") que van a matar, en una estimación conservadora, 100.000 estadounidenses cada año https://jonrappoport.wordpress.com/2014/02/09/the-starfield-revelat.... Y luego se niegan a investigar o castigar a quienes proveen  https://jonrappoport.wordpress.com/2014/05/16/why-the-fda-should-be... la aprobación de estos medicamentos (la FDA).

Por ejemplo: se permite el uso generalizado de cultivos de alimentos genéticamente modificados, sin que existan estudios a largo plazo de su impacto en la salud hu.... Y entonces, se anuncia arbitrariamente que el herbicida, Roundup, para el que muchos de estos cultivos están diseñados específicamente, no es tóxico.

Por ejemplo: se declara y promueve la existencia de diversas epidemias, cuando los virus supuestamente causantes no se ha comprobado que existan y/o no se ha demostrado que causen enfermedad en los seres humanos (Ebola, el SARS, del Nilo Occidental, la gripe porcina, etc.)

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Algunos de los me sigue llevan conmigo desde 1988, cuando publiqué mi primer libro, SIDA INC., Escándalo del siglo  Entre otras conclusiones, he señalado que el VIH no se había demostrado que causara ninguna enfermedad en seres humanos; que el fármaco de primera línea dado a los pacientes de SIDA, el AZT, era abrumadoramente tóxico; y que lo que se llama SIDA era en realidad un número diverso de condiciones inmunosupresoras.

Otros han encontrado mi trabajo más recientemente desde que empecé este sitio en 2001. Siempre vuelvo al tema de la ciencia falsa, porque es el más poderoso instrumento a largo plazo para la represión, el control político y la destrucción de la vida humana.

Les agradezco por su apoyo e interés.

Como he dicho en muchas ocasiones, la ciencia médica es ideal para el montaje y el lanzamiento de operaciones encubiertas destinadas a las poblaciones ya que parece ser políticamente neutral, sin ningún tipo de vinculación con los intereses del Estado.

Por desgracia, la ciencia médica, en muchos frentes, ha sido secuestrada... El ánimo de lucro es un objetivo, pero más allá de eso, hay un objetivo todavía más amplio:

El control totalitario.

Su objetivo es reemplazar su libertad, conciencia e inteligencia con sus propias versiones sintéticas.

Resiste!

Jon Rappoport


[ Superando el SIDA webgunetik hartua]

DESESCOLARIZAR LA VIDA - JON IGELMO ZALDÍVAR

DESESCOLARIZAR LA VIDA
Ivan Illich y la crítica de las instituciones educativas

JON IGELMO ZALDÍVAR

ISBN: 978-84-944529-1-8
Pág.: 224
PVP: 15€

Eslóganes como el aprendizaje para toda la vida (lifelong learning) o el aprendizaje para todos (learning for all) que en la actualidad predominan en el campo de la educación internacional, nos devuelven la imagen de un mundo en el que las vidas humanas quedan insertas en un proceso continuo de control pedagógico, desde el nacimiento hasta la muerte. Ya no se trata de entrar en la escuela para ganarse la vida, pues es la escuela y sus métodos pedagógicos los que entran en nuestra vida para mayor ganancia de la clase política y económica.

Las principales ideas que Ivan Illich desarrolla con el fin de criticar las instituciones educativas quedan expuestas tanto en el libro La sociedad desescolarizada como en los diferentes panfletos que publica entre 1968 y 1971.

Para Illich, el aprendizaje se desencadena en el libre encuentro: mediante el texto publicado por un autor; escuchando con disciplina y por elección propia las lecciones que imparte un maestro; junto con compañeros con los que se explora una campo de conocimiento; por medio de la contemplación en soledad; con quien comparte su sabiduría en un ambiente de amistad; creando y recreando el arte con esfuerzo y dedicación o trabajando las herramientas que están a disposición de cada individuo o colectivo.

Muchas de las ideas expuestas en La sociedad desescolarizada proceden de la experiencia directa que Ivan Illich desarrolla en los centros de formación, respectivamente en México y Brasil, para misioneros estadounidenses y canadienses que participaban en los planes desarrollistas de la Iglesia. Tomando como referencia la experiencia de estos dos primeros centros, en 1963 funda en la ciudad de Cuernavaca el Centro Intercultural de Documentación (cidoc), totalmente autogestionado y frecuentado por algunos de los intelectuales de más renombre del pensamiento crítico de los años sesenta y setenta: entre otros, Erich Fromm, Octavio Paz, Paulo Freire, Paul Goodman, John Womack, André Gorz, Jean-Pierre Dupuy, Sergio Méndez Arceo, Enrique Dussel, Peter Berger, Augusto Salazar Bondy, John Holt o Susan Sontag.

Este libro toma como referencia la vida y la obra de Ivan Illich, que abordado en profundidad se revela como un pensador capaz de suscitar preguntas audaces y creativas a un presente algo aterrador.

10 AFIRMACIONES DE GEORGE ORWELL QUE SE ESTÁN CUMPLIENDO HOY EN DÍA

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10 AFIRMACIONES DE GEORGE ORWELL QUE SE ESTÁN CUMPLIENDO HOY EN DÍA  

George Orwell es considerado uno de los grandes críticos sociales de la era moderna.
Algunas de sus citas, con más de medio siglo de antigüedad, muestran una profunda comprensión del futuro, que solo una mente iluminada como la suya podía llegar a tener.
1) “En nuestra época no existe la posibilidad de mantenerse fuera de la política. Todos los asuntos son asuntos políticos y la política, en sí misma, es una masa formada de mentiras, evasiones, locura, odio y esquizofrenia”
Muchas personas, actualmente tienen la voluntad de enterrar la cabeza en la arena cuando se trata de asuntos políticos, pero por mucho que se esfuercen, jamás conseguirán aislarse de la realidad.
Aunque alguien consiga evitar la política, en algún momento los efectos de las decisiones políticas que ha tratado de evitar, llamarán a su puerta y le afectarán plenamente.

2) “Toda la propaganda de guerra, todos los gritos, las mentiras y el odio, provienen, invariablemente, de gente que no está luchando”
Lo podemos ver cada día en las noticias, donde constantemente aparecen líderes políticos, expertos analistas o tertulianos opinadores, clamando por la necesidad de hacer fluir la sangre por las calles de alguna ciudad o región de nombre impronunciable.
Siempre en forma de bombardeos “selectivos y humanitarios”, en forma de lucha “legítima” contra tiranos o terroristas en nombre de la democracia, la paz, la seguridad o la ley internacional o en defensa de las patrias, las creencias o las ideologías más variopintas.

Y a medida que caen las bombas y vuelan las balas, ellos siguen embutidos en sus cómodos trajes, hablando tranquilamente ante las cámaras, lejos del campo de batalla que ellos mismos han generado.
Ellos nunca luchan en sus guerras…

3) “La guerra contra un país extranjero sólo ocurre cuando las clases adineradas piensan que van a beneficiarse de ella”
Ésta es una idea difícil de aceptar para mucha gente. Pero solo hace falta ver quién se benefició de las recientes guerras libradas por los Estados Unidos para comprender que ésta es la auténtica realidad que se esconde detrás de la mayoría de conflictos actuales.

4) “El propio concepto de verdad objetiva está desapareciendo de nuestro mundo. Las mentiras pasarán a la historia”
Podemos verlo constantemente en libros de historia de todo el mundo.
Por ejemplo, hay un libro de historia iraquí que narra la “gloriosa victoria de Saddam Hussein sobre los Estados Unidos” en 1991.
Existen, a su vez, múltiples libros de historia, de naciones diferentes, que afirman que alguno de sus ciudadanos fue el primero en volar o en realizar un mismo invento.
La historia siempre es escrita por el vencedor o por el que tiene el poder…y a éste nunca se le pregunta si está diciendo la verdad.

5) “En una época de engaño, decir la verdad es un acto revolucionario”
Cada vez está más claro: las revoluciones del futuro no se librarán con balas y explosivos, sino con pequeños fragmentos de datos que viajen por las redes de todo el mundo destruyendo las falsas narraciones con las que los gobiernos engañan a sus ciudadanos.
Ahí estan los ejemplos (aunque discutidos) de Assange, Manning o Snowden…

6) “El periodismo consiste en decir cosas que alguien no quiere que digas: todo lo demás son relaciones públicas”
No nos equivoquemos al respecto; si un artículo no enoja a alguien, no es auténtico periodismo.
La mayor parte de lo que actualmente es considerado “una noticia”, es poco más que un anuncio oficial de un producto, un servicio, o una creencia.
Es decir, pura propaganda al servicio de algún interés.
El auténtico periodismo consiste en desvelar la verdad. Y la verdad siempre molesta a alguien…

7) “En la vida real es siempre el yunque el que rompe al martillo…”
En todos los conflictos, tal y como podemos ver actualmente por todo el mundo, el bando vencedor no es el que puede infligir un mayor daño, sino el que es capaz de soportar mayores daños.
El que resiste, es el que acaba imponiéndose en última instancia.
La historia está repleta de situaciones en las que poderosas fuerzas militares “ganaron las batallas pero perdieron la guerra”.
¿Os suena Vietnam?

8) “El nacionalista no sólo no desaprueba las atrocidades cometidas por su propio bando, sino que además tiene una notable capacidad para ni siquiera oír hablar de ellas”
Que se lo digan a los ciudadanos norteamericanos.
Lanzarán el grito al cielo si les hablan de las torres gemelas…pero ni tan solo han oído hablar de Haditha, Panjwai, el distrito de Maywand o de Mahmudiya.
En todos estos incidentes, los que cometieron las atrocidades y los actos de brutalidad llevaban una bandera norteamericana en su hombro.
Y así con todos los países…

9) “Las amenazas a la libertad de expresión, de escritura y de acción, aunque a menudo parecen triviales cuando las vemos aisladamente, son acumulativas en su efecto y siempre conducen a una falta de respeto generalizado hacia los derechos del ciudadano”
Todos los días aparece una nueva forma de censura o un nuevo método de forzar a la gente a que se autocensure y la gente no reacciona ante ello, ya que cada vez que aparece un nuevo método de represión, sólo se aplica a una pequeña minoría.
Cuando las personas se percatan de que su libertad de expresión y su capacidad para disentir ha sido completamente restringida, ya es demasiado tarde.
Y eso nos lleva a la cita más inquietante de Orwell…

10) “Si quieres ver una imagen del futuro, imagina una bota aplastando un rostro humano para siempre”
Una vez que las personas son adoctrinadas con creencias nacionalistas y una vez que se ha creado la infraestructura necesaria para protegerlos de algun tipo de “enemigo” constantemente cambiante en nombre y forma, ya no hay ninguna posibilidad de que las personas recuperen la libertad.
En el momento en que todas estas piezas están en su lugar, se pierde toda oportunidad de recuperar la libertad y no solo eso, sino que se evapora la voluntad de las personas de alcanzar dicha libertad.
Llegados a este punto, las personas verdaderamente aman al Gran Hermano.¿No es lo que está sucediendo actualmente con gran parte de la población de todos los países?

Ahí viene Orwell de nuevo…prepárate para otro de sus “ya os lo dije”

fuente: http://www.theburningplatform.com/2014/08/25/10-george-orwell-quotes-that-predicted-life-in-2014-america/ 

Acerca de los Grupos de Ayuda Mutua promovidos por la Generalitat de Catalunya

Acerca de los Grupos de Ayuda Mutua promovidos por la Generalitat de Catalunya

Durante el año 2015 la Generalitat de Catalunya, a través de su consejería de salud, impulsó un proyecto con el nombre de 'Activa't'. Este proyecto como informa la nota de prensa del gobierno catalán trata de convertir a los familiares de personas con trastornos mentales en 'agentes activos' en el proceso de atención y recuperación de la enfermedad. Se trataría de 'poner a disposición un circuito estructurado que permita el acceso a la información, formación y fomento del empoderamiento, así como el apoyo continuado con acciones coordinadas entre los recursos ya existentes de las diferentes redes que intervienen en la atención a la personas'. Un objetivo muy loable, pero sobre el que queremos reflexionar algunos aspectos que consideramos problemáticos.


En primer lugar, se trata de un proyecto que lanzan las instituciones políticas en un momento en el que los recortes sanitarios se han afianzado en nuestro sistema de salud. Desde 2008 hasta el 2015 se ha invertido mucho menos en materia de salud y eso se ha hecho notar en los recursos disponibles, tanto en lo que se refiere a camas hospitalarias o unidades de atención, como de ratio de profesionales por habitantes. Por tanto, podemos observar de fondo un criterio economicista como es el de máxima atención especializada por mínima inversión. La cosa sería que se da formación en grupo a individuos diagnosticados y familiares de éstos y ellos se las componen hasta cierto punto.

En este sentido, no es de extrañar quiénes son los colaboradores de tal proyecto. Por un lado, obviamente, la Federación Salut Mental de Catalunya, que buscan ampliar todo lo que se refiere a recursos de atención a sujetos diagnosticados cuánto sea posible. La cuestión que queremos plantear es a qué precio. Y por el otro, algo más sospechoso, algunas empresas de distintos sectores (desde financieras como La Caixa hasta tecnológicas y de management como Roca-Salvatella y La Magnética, pasando por las farmacéuticas como Otsuka, Janssen o Lundbeck, sin olvidar algunos clásicos de la alimentación como Coca-Cola o Nestlé). No olvidamos, claro, que el ámbito que permite la aplicación de dicho proyecto parte de la implicación activa de todas las instituciones políticas que lo imponen de diversas formas y en diversos grados a sus trabajadores.

Otras cuestión es el uso de un lenguaje proveniente de la crítica social de izquierdas y anarquista para adaptarlo al uso institucional en materia de salud mental, cosa que es de un cinismo impecable. Palabras como empoderamiento, tan de moda hoy día, ayuda mutua que recuerdan a aquello del apoyo mutuo del anarquismo, o autonomía, bañan cualquier texto que se refiera al proyecto en cuestión. Sin embargo, hay que retener que se trata de un proyecto que parte de las instituciones políticas en base al asesoramiento de determinados psiquiatras y psicólogos bien posicionados en la estructura sanitaria catalana. Eso es así, que no vendan lo que no es. Si las acciones enmarcadas en este proyecto tienen algún beneficio que no pase por el del marketing de un aparente horizontalismo y una autogestión engañosa. Y es que el hecho de esa dependencia institucional hace que todo el contenido del proyecto rezume un tufo característico. El olorcillo a lo incuestionable del diagnóstico psiquiátrico, de la cerrazón de oportunidades existenciales mediadas por ese mismo diagnóstico, de la merma de la validez de lo que dice el diagnosticado en los distintos ámbitos de la vida (sea familiar, laboral, académica o relacional, por decir algunos), de la necesidad de mediación por expertos frente a los avatares de la vida, etc. Es probable que el proyecto ayude en cuestiones concretas de información y manejo a determinadas personas, pero no se debe asumir como lo que se pretende en un futuro. Un programa psicoeducativo para personas diagnosticadas y familiares de éstos que diga lo que es y no es verdad, lo que se debe y no debe, lo que está bien y lo que no, a dispensar a nivel discrecional independientemente del individuo en cuestión y sus circunstancias individuales.

Así pues, y desde una perspectiva política, pensamos que un proyecto de este tipo comporta la colonización del espacio social de individuos diagnosticados psiquiátricamente por el discurso psi hegemónico que es muy cuestionable y muy poco científico (no quiere decir que no sea válido o útil en algunos aspectos) como se ha puesto de manifiesto no pocas veces en distintos ámbitos, incluido el psiquiátrico/psicológico. Ese espacio social no sólo está compuesto de personas diagnosticadas. Ese espacio social es el mismo para las personas (aún) no diagnosticadas. Ese espacio social compartido es el que asimismo se ve colonizado por un discurso que será el de todos, el común, el que nos proporciona un fondo de provisión de sentido para todos. Un discurso que conlleva la formación de unos valores determinados, de una moral concreta, y que finalmente acostumbra a cristalizar en una legislación establecida que a su vez crea las distinciones de lo legal/ilegal, implicando en buena medida la de bueno/malo, legítimo/ilegítimo.

Estas propuestas, que no olvidamos que ofrecen una repuesta parcial a las necesidades y deseos de parte de las personas con sufrimiento psíquico y sus allegados, nacen en el seno de una sociedad marcada por la biopolítica. Un control poco visible o disimulado de los discursos, realizado a distancia y mediante el control de la formación y la información. Una información que asume la molecularización del yo, la somatización de la ética, la predicción y posterior prevención de sucesos por venir basada en probabilidades. Y todo finalmente para generar un (bio)valor económico que aprovecha la industria bibomédica en sus distintas variantes (farmacéuticas, biotecnológicas, genotecnológicas...).

Como es sabido por los trabajos del último Foucault, el poder ya no es únicamente aquel poder disciplinario institucional. El nuevo poder desarrollado en las últimas décadas es un poder que se difunde mediante redes, de forma descentralizada, y mediante microtecnologías. Lo hemos visto en otros ámbito como el de prevención de la criminalidad. El 'policía de proximidad' sería un buen ejemplo de ello, siempre gentil, atento y dispuesto a ayudar, pero policía al fin y al cabo, con sus funciones intactas. Esa figura se ha ido implantando por todo el territorio con la voluntad de ejercer un control preventivo de conductas ilegales mediante la relación habitual con partes de la población (comerciantes, representantes vecinales, etc) y la rápida accesibilidad a los 'agentes de seguridad', que las más de las veces actúan como mediadores, sin olvidar su faceta represiva nunca, aunque minimizada al máximo. La sujeción se hace de esta forma menos visible, por habitual y amable.

No queremos dejar de mancionar el papel de los propios actores, las personas diagnosticadas, sus allegados y los profesionales del ámbito sanitario. Hay que decir claramente que oponerse a un proyecto de este tipo ya implica posicionarse como malo en el sentido de que se trata de un proyecto promocionado como algo que se hace frente a no hacer nada, algo que se hace contando con las personas implicadas y algo que se hace para mejorar la vida de esas personas. Lo opuesto obviamente es muy malo. Pero no se trata de una oposición sino de una reflexión necesaria. Si no se aclara previamente las instancias de dónde parte el proyecto, los financiadores de éste, el modo de implementarlo (por ejemplo tratando de obligar a los profesionales a trabajar el fin de semana para facilitar la accesibilidad), el contexto socioeconómico y político en el que nace, se llevan a cabo acciones que pueden derivar en los mismos problemas que trataba de solventar. El concepto de 'némesis médica' de Ivan Illich podría sernos de utilidad. Hay que saber también que la psicoeducación se ha valorado negativamente muchas veces en relación con el pronóstico de las personas diagnosticadas. Los motivos no son claros pero puede tener relación con la estigmatización por etiquetaje y la adaptación forzada a una forma de vida o la disminución del empoderamiento por individualización y somatización de cuestiones sociales y colectivas, entre otras posibilidades.

En definitiva, pensamos que se trata de un proyecto que busca paliar la pérdida de recursos en la red de salud mental por la crisis económica y la gestión política de la misma, supliéndola con la formación dirigida a los familiares y a las personas diagnosticadas de forma general y masiva, nada individualizada. Una 'nueva' forma de poder, el 'pastoral', por seguir con Foucault, que utiliza el discurso, la comunicación/información, la identificación, etc, para enmascarar la autoridad. No en vano, Nikolas Rose, aplicándo esto a la medicina moderna afirma que 'estos nuevos pastores del soma profesan los principios éticos del consentimiento informado, la autonomía, la acción voluntaria, la elección y la no directividad' y que 'esas microtecnologías transforman las subjetividades de quienes deben dar o rehusar su consentimiento, por medio de técnicas discursivas que enseñan nuevos modos de traducirse y traducir las propias acciones en pensamiento y lenguaje, nuevos modos de volverse y volver las propias acciones susceptibles de juicio'. Es decir, se desdibuja el límite entre coerción y consentimiento, y se proveen los medios que constituyen el primer paso en la carrera moral de la identidad deteriorada. Ofrecer cursos para convertirse en dinamizadores de grupo de personas con enfermedad mental es un ejemplo de lo que estamos diciendo. Se fomenta la enfermedad (con todas las precauciones imprescindibles cuanto a diagnóstico en las disciplinas psi) como identidad y se llega a promover el hacer 'carrera profesional' de ello.. Se fomenta la enfermedad como identidad y hacer de ella carrera 'profesional'.

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CNT-k XII. Liburu Anarkistaren Azoka aurkezten du Bilbon

CNT-k XII. Liburu Anarkista Azoka aurkezten du Bilbon

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Ideia libertarioak, beren gizarte justuago baten aldeko proposamen eta alternatibekin, Bilboko kaleetan egongo dira berriro maiatzaren 21 eta 22an. Bi egunetan, CNT sindikatuak Liburu Anarkista Azoka berriro antolatuko du, aurten bere XII. Edizioan. Udaletxeak betiko lekuan -Unamuno plazan- ospatzeko baimena kendu duenez,  stand guztiak Bailen kalean ipiniko dira.
“Leku publiko bat erabiltzeko murrizte ulertezinak gorabehera, jende askok Liburu Azoka bisitatuko duelakoan gaude”, azpimarratu du erakunde anarkosindikalistak. Zentzu horretan, CNT-k aipatu du badela “ekintza finkatua, geldiezina”.
Aurten, Liburu Anarkista Azoka, arlo libertarioko hainbat argitaletxe bilduko dituena, larunbatean 10.00etatik 20.00etara zabalik egongo da eta igandean 11.00etatik 15.00etara. Gainera, larunbatean 12.00etan, José Ramón Palacios, Anselmo Lorenzo Fundazioaren presidenteak,  “Anarquismo básico” liburuaren aurkezpena eskainiko digu. Bestalde, Jose Luis Carretero ekonomistak bere azkenetako lan bati buruz hitz egingo du, “La autogestión viva”.
Hitzaldiek igandean 11.30etan jarraituko dute “La revolución Ignorada: La liberación de la mujer y la revolución social en Kurdistán” liburuaren aurkezpenarekin, Deskontrol argitaletxearen eskutik. 13.00tan, Patxi Dinamita abeslariak bere abestiak eskainiko ditu.


[ CNT Sindikatuaren webgunetik hartua ]

Entrevista: Prado Esteban

Mª PRADO ESTEBAN, LA FEMINISTA MAS INTELIGENTE, HOSTIGADA POR EL FEMINISMO MAYORITARIO

Entrevista: Prado Esteban

Anarquista y madre de familia numerosa, se considera víctima de acoso y hostigamiento por parte del feminismo mayoritario. Sus opiniones dan mucho que pensar

Frank G. Rubio: ¿Cómo te definirías personalmente?

Prado Esteban: Soy una persona común, miembro de la CNT, sin currículo académico ni título universitario alguno. Me he sentido comprometida siempre con los ideales de una sociedad en que la libertad consciente y equitativa sea la mayor aspiración de los sujetos. Mi feminidad ha sido marcada por mi pertenencia a una familia tradicional y rural donde las mujeres representaban una fuerza, energía y  sabiduría muy valoradas y respetadas. Mi condición de madre de familia numerosa, un bagaje experiencial situado en las antípodas del imaginario feminista, me ha convertido en víctima de acoso y hostigamiento por parte de estos sectores.

F. G. R.: En diversos ambientes, y con justificación a mi modesto juicio, comienza  a hablarse de “feminazismo”…

P. E.: El  Manifiesto SCUM (siglas  en inglés de la Sociedad para el Exterminio del Hombre) es un ejemplo de feminismo fascista e ideología exterminacionista. Sus seguidoras y seguidores han aumentado al calor de la propaganda sobre la violencia de género. Son los herederos del feminismo de la Sección Femenina y del nacional-catolicismo franquista. Pero no todo el feminismo es fascista, hay una gran multiplicidad y riqueza de tendencias, lo que hace que esta ideología tenga una eficacia social aterradora, una gran capacidad destructiva de estructuras sociales y de los propios sujetos. Su variedad implica también que existan  tendencias parcialmente apoyables.

FGR: Tú que eres, además de una mujer comprometida política y socialmente, madre de familia numerosa, ¿cómo ves tanto la génesis como el impacto en nuestra sociedad de la Ley de Violencia de Género?

P.E: La ley parte del principio de que la violencia sobre la mujer es estructural, producto “de  las relaciones de poder históricamente desiguales entre mujeres y hombres”. Eso significa que todos los varones, por el hecho de serlo, son potencialmente maltratadores. Esa afirmación no demostrada, justifica la injusticia de que los dos sexos no respondan de sus acciones de la misma manera, lo que es un agravio tanto para los hombres, que son castigados de forma mucho más severa, como para las mujeres, que somos despojadas de nuestra naturaleza humana más esencial, la responsabilidad sobre nuestros actos, y tornadas en infantiles e inmaduras y, por ello, necesitadas de  la “especial protección” de las instituciones.

FGR: ¿Qué te sugiere el nombre de Simone de Beauvoir, para muchos la decana del feminismo contemporáneo avant la lettre?

P.E: Beauvoir es el paradigma del feminismo como ideología misógina, que considera a la mujer un ser inferior biológica y esencialmente y deplora la feminidad en todas sus facetas, pero especialmente en la maternal. Sus ideas han servido para enviar a millones de mujeres a las ergástulas del trabajo asalariado. Su  pensamiento fue muy apreciado por la Sección Femenina, y loado por personajes tan importantes como la Condesa de Campo Alange, autora  de “La Secreta Guerra de los Sexos” publicado en España en 1947, dos años antes que “El Segundo Sexo” de Beauvoir, y cuyo contenido es muy similar; o Mercedes Fórmica, una figura sobresaliente del falangismo desde sus orígenes.

FGR: España participa en la guerra de Libia y en el avasallamiento genocida de Afganistán. Así como en numerosos episodios de pacificación seudohumanitaria a lo largo y ancho del planeta. ¿Qué conexión ves entre el nuevo feminismo, auspiciado por el PSOE y lo que ha dado en llamarse a sí misma “izquierda”, influenciados por las corrientes norteamericanas académicas más sectarias, y la militarización progresiva de nuestra  sociedad?

P.E: La deriva militarista del feminismo moderno es un hecho. No es casual que el mayor desarrollo de la actividad del ejército español en el exterior (aumento de las tropas destacadas, crecimiento de las exportaciones de armas etc.)  se haya hecho durante el mandato ministerial de la feminista Carme Chacón. La incorporación de la mujer al ejército profesional ha sido el factor más importante para romper el antimilitarismo tradicional de la sociedad española: ésa es la obra del feminismo androfóbico.

FGR: Pasar del patriarcado al matriarcado, permaneciendo todo lo demás igual o peor, da poco juego a quienes creemos en la posibilidad de una sociedad más libre y mejor ¿no?

P.E: Toda sociedad basada en los privilegios es una sociedad indeseable, pero no creo que vayamos a un matriarcado. Las ventajas que se dan a la mujer van unidas a una especial opresión,  una brutal limitación de nuestras libertades más básicas. Estamos sometidas a un implacable adoctrinamiento que niega nuestra condición humana como seres con libertad de conciencia, se nos impide la maternidad, se nos considera irresponsables… En la cima del pensamiento feminista oficial está un hombre, Miguel Lorente, del PSOE, que dicta la ortodoxia en estas cuestiones. De manera que más que de matriarcado hay que hablar de neopatriarcado.

FGR: ¿En qué estás trabajando ahora?

P.E: En este momento estoy trabajando en un libro, “Feminismo y feminicidio”, en el que me propongo una reflexión profunda sobre el impacto del feminismo sobre las mujeres (y sobre los hombres). Es un error creer que el  feminismo representa a la mujer, que es un movimiento de mujeres. No sólo no es así, sino que somos millones las que hemos sido sus víctimas.

[ Feminonazismo webgunetik hartua ]

Arraio Irratiak 10 urte!!!!

                                                                                           

Maiatzaren 20an Arraio Irratiak 10 urte beteko ditu, bai, 10 urte!!!!!! Eta hau dena ospatzeko ekitaldi sorta ederra antolatu dugu maiatza osorako.

Maiatxak 13, ostirala. Kontzertu akustikoa Ekiza eta Kehsala taldearen eskutik Zarauzko Putzuzulo Gaztetxean. Kontzertua 22:30etan hasiko da eta 5 euro izango da sarrera.



Maiatzak 14 larunbata. Irratsaio berezia herriko gune ezberdinetatik. Goizeko 10:30etatik aurrera herriko txoko ezberdinetan egongo gara saio berezia egiten. Azken Portu, San Pelaio, Vistalegre, Santa Marina eta Zelai Ondon izango gara gure estudio ibiltariarekin.

Maiatxak 19 osteguna. Hitzaldia. Jacue Pascual soziologoa edukiko dugu “Movimiento de resistencia. Años 80 en Euskal Herria” libururuaren inguruan hizketan. Hitzaldia 19:00etan izango da Putzuzulo Gaztetxean.
Maiatzak 28. EGUN HANDIYA!!!!. Larunbatean ederki ospatuko ditugu Arraioren 20 urteak. 14:00etan bazkari herrikoia egingo dugu Putzuzulon, eta bertan, gure entzuleez aparte, irratian 10 urte hauetan ibili den jendea gonbidatu nahi dugu. Sarrerak, Arrano, Eguzki eta Maukan dituzue salgai.
Bazkalostean, txarangarekin kalera joango gara. Eta gauean, 22:30etan Zarauzko Blue Beans eta Skasti taldeak edukiko ditugu. Gaua amaitzeko berriz, DJ Kepoi izango dugu musika jartzen

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[ Putzuzulo Zarauzko gaztetxearen webgunetik Arraio irrati askearen 10. urteurrenaren jaialdia]

Agente Provocador nº2

Agente Provocador nº2

  

¡Proscritos! El Órgano de Expresión de la Generación Salvaje, la revista de las grandes minorías realizada por La Felguera Editores y sus agentes provocadores, su siniestro Gabinete Negro: Dr. Peligro, Lady X, Pete «Black Thunder», Eureka y Spider.

¡Ya disponible el nº2 de AGENTE PROVOCADOR! el Órgano de Expresión de la Generación Salvaje, la revista de las grandes minorías realizada por La Felguera Editores y sus agentes provocadores, su siniestro Gabinete Negro: Dr. Peligro, Lady X, Pete «Black Thunder», Eureka y Spider.. En oro y kraft. 104 páginas.
*Proscritos*, un magazine coleccionable dividido en 4 partes.
Noticias desde la línea del frente (diario secreto de los agents provocateurs del Gabinete Negro).
PRIMERA PARTE: TENEBROSOS (Pete «Black Thunder»): Cuando el barrio de Usera fue West side story, por Servando Rocha | La época violenta. Narración extraordinaria, por Oriol Llopis| Los «bárbaros» tatuados | Coge a la novia y vuela, por Andrea López Azcona.
SEGUNDA PARTE: PERVERSOS (Lady X): Gays sobre ruedas. Quemando ruedas con los Satyrs MC, por Jordi Chantres | Mujercitos | Henry Darger: desde los límites de la fantasía, por Óscar Quant | Las reencarnaciones de un viajero cósmico, por Samuel M. Delgado y La Banda Negra.
TERCERA PARTE: INGOBERNABLES (Spider): Los alumbrados: anarquismo místico en España, por Menéndez Pelayo | Cuaderno Negro: Una sección para la Internacional Situacionista; Anamnesis o los postreros días de la Internacional Situacionista, por Javier Urdanibia | «Pensar lo imposible era posible» Una entrevista con Eduardo Subirats sobre los tiempos de la Internacional Situacionista | Primer panfleto del pueblo antiautoritario. The Jimi Hendrix Manifesto | ¡Todo el poder a la Asociación de Astronautas Autónomos!, por la Asociación de Astronautas Autónomos.
CUARTA PARTE: OSCUROS (Eureka): Patriota Americano, por Carlos Arévalo| El último sueño de Rufus Buck | El sueño de Lovecraft. Torre sellada de N´Kung, por H.P. Lovecraft | Tablón de anuncios: los mensajes secretos de nuestros espías.
¡Copia este comunicado, destruye el original!
Agente Provocador se encuentra en librerías y en nuestra tienda online. Atención: todos los pedidos que nos hagáis a nuestra tienda online (www.lafelguera.net) irán acompañados de un antifaz negro personalizado por Agente Provocador.


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Cineforum – Donde sueñan las hormigas verdes

           

Cineforum – Donde sueñan las hormigas verdes

Amigos, amigas:
El sábado 7 de mayo a las 19 horas proyectamos la película de Werner Herzog, de 1984, Donde sueñan las hormigas verdes. Acaso uno de sus filmes de esa época cuya narración es particularmente accesible, adquiriendo en ocasiones un tono documental.
Tantos años después, la película nos interpela puntualmente a tenor de la pendiente vertiginosa por la que el llamado humano se ha precipitado y ha precipitado con él a toda la Tierra. Con un tono menos crítico que aquel que puede observarse en otras de sus películas (porque igual no era necesario ante una historia cuya evidencia se basta para poner en crisis nuestra comprensión y/o percepción, además de nuestra conciencia), Herzog se inclina más por la afirmación de un visión del mundo sobre la que también se ha cometido genocidio, que sobre la denuncia declarada del perpetrador: esto segundo cae por su propio peso.
Con todo, pasado el tiempo, y a sabiendas de los sucedido, no podemos dejar de sentirnos en el banco de los acusados, al contribuir, por activa o por pasiva, a tal crimen antropológico y ecológico… y contra el sueño.
Aún así, la fascinación no huye. O quizá mejor el encantamiento. Es milenario y tiene rostro, y habla una lengua que pronuncia los fastos del sueño: del sueño de la tierra donde sueñan las hormigas verdes. Y eso se ama y se defiende.

Lugar: NOSALTRES (Calle Esperanza, 5. Metros de Antón Martín y Lavapiés).
Hora: 19 horas.
Día: sábado 7 de mayo
Donde sueñan las hormigas verdes (Wo die grünen Ameisen träumen)
Año:
1984
Duración: 100 minutos
Dirección: Werner Herzog
Un emporio minero excava la tierra en Australia. Busca uranio. Es indiferente a quien la habita. La contemporánea Ley de tierras australiana autoriza la explotación. Es la misma ley que desdeña a sus habitantes ancestrales, occidentalmente ignorante del lujo inconsumible de lo pobre que conforma la riqueza de la civilización del sueño. Es así de estúpida.
La máquina avanza, hasta toparse con mujeres-hierba, con hombres-hierba. Sí, como tallos, tan frágiles como inquebrantables, se a-sientan en el suelo, con la resistencia serena de cientos de siglos encarnados en los cuerpos vegetales de una comunidad que impide que se profane el sueño de las hormigas verdes.


[Nosaltres ateneo kooperatiboaren webgunetik hartua]

Gero arte Sekeko!

[Gure herri askotan autonomia eta bizitza-politiko-askatzailea aurkitzen den indar gabeziaren ispilu izan daiteke Sekeko gaztetxearen (Sopela) `agurrik gabeko´ agurra]

Gero arte Sekeko      

Datorren maiatzaren 7an, Sekeko gaztetxeak bere “hileta” ospatuko dau. Sei urte ostean agurtuko gaitu.
Agurrik ez…

-.-.-.-.-          

SEKEKO GAZTETXEAREN AZKEN OHARRA      

Ohar garrantzitsua!!!
Iepa lagunok. Hainbezt asanblada eta hausnarketaren ondoren Gazte Asanblada Sopeloztarrak Sekeko Gaztetxearen ateak ixteko erabaki hartu dau. Eraikina berak, hasieratik behar asko eskatu dauena gogoz berpiztu zan baina urteak aurrera jon ahala espazio horrek, Sopelako herriarentzako nahiko ez danak txikiegia izanagatik eta dauen baldintzengaitik, lan eskerga gehiegizkoa suposatu dau bertan militatzen dauren kideentzako, gehiegizko inderra bideratu baita eraikina bera mantendute eta gobernate beharretan eta bestelako lanketetarako energia agortuz. Egungo testuingurun, arazo tekniko asko tarteko, eta gaztetxea tresna bat dala ulertuz, beste hainbezt gauza landuteko eta egiteko, ez dogu ikusten herrian Gaztetxea hauspotuteko adina gogo dauenik eta gure indarrak bideratu gure doguz lan sozial , kultural eta politikoa egitera, inertzietatik askatuz aisialdia eta herri mugimendua astintzera.
1) Berton, hainbezt jendek Gaztetxeari emondako materialak dauz. Zuok
berton daun zeozeren jabe bazare eta berreskuretu gure badozue imiñi kontaktuan gugaz emailez mesedez, epe laburren material duztik beste kolektibo edo gaztetxeetara bideratuko doguz eta.
2) Bideo bat grabatuko dogu, Sekekori buruz memoria eta omenalditxo modure. Sekeko bertatik pasatu den jendea danlez, bakoitzak jarri dauen apurra ( jaialdi batera jon, tailer batzuten parte hartu, domeketan afaldu, auzolan batera jon, zeozer proposatu…) Bertotik pasa zarean duztiok gonbidatuta zauze Martxoaren 12 eta 13an grabatuko dogun bideoan parte hartutera.(Goiz eta arratsaldez egongo gara grabaketatan, baina pertsona bakotzaren aportea pare bat minetukoa izengo da, azkarra. Halanda bere, ahal duzuenok konfirmatu ze egun eta ordu ingerun etorteko asmoa dozuen, antolatuteko, itxaroten ez egoteko etab.Printzipioz Gaztetxean bertan grabako da). Benetan, asko eskertuko da zure presentzia!! Historia sortuteko eta birsortuteko memoria gordete beharrezkoa da ta.
3) Gazte Asanblada Sopeloztarrak ordea bizi-bizirik jarraituko dau eta ondo etorriak zare danok. Mugi ez arren errota mugitzeko herria!
Eskerrik asko amets hau errealitate bihurtu dozuen danori,
kaleetan ikusko dogu alkar!!
Osasuna, asanblada eta autogestioa!

«Saldremos de esta. Guía de salud mental para el entorno de la persona en crisis»

Novedad editorial: «Saldremos de esta. Guía de salud mental para el entorno de la persona en crisis»

Ya puedes venir a Magdalena a por tu ejemplar de la nueva co-edición de la B.S. hnos Quero con primeravocal.org, «Saldremos de esta. Guía de salud mental para el entorno de la persona en crisis» de Javier Erro.

En determinadas situaciones personas que nos rodean entran en crisis de salud mental. Deprimirse, oir voces, tener ansiedad, abusar de las drogas… Estas son respuestas habituales ante eventos estresantes. Pero en muchas ocasiones, las personas cercanas no sabemos responder adecuadamente a las necesidades que la situación plantea y dejamos a la persona sola. En esta guía se dan algunas pinceladas acerca de cómo comunicarse, qué hacer con respecto a la ayuda profesional, cómo poner límites, cómo acompañar y, en definitiva, cómo generar el apoyo mutuo necesario para la persona que atraviesa una crisis de salud mental

Son muchos, cada vez más, los materiales teóricos que cuestionan los modelos hegemónicos de atención en salud mental. Pero nos hacen falta herramientas prácticas… saberes ubicados más allá del conocimiento especializado que sirvan para desplegar estrategias colectivas con las que reducir todo ese dolor que brota día a día en nuestros entornos. Esta guía pretende ser uno de los muchos pasos que nos quedan por dar en esta dirección.

B.S. hnos. Quero & primeravocal.org
16cm x 11cm. 76 págs.
ISBN: 9788460873365
PVP: 3,80 euros

Pedidos a distribucion@bsquero.net

[Magdalena lokal anarkistaren webgunetik hartua]