GORA ETA BEHERA (220) Tapoi Fest 4. jaialdia...

GORA ETA BEHERA (220) – Tapoi Fest IV…

Gora eta Beheraren berrehun eta hogeigarren (220) irratsaioan Tapoi Fest jaialdiaren 4. alearen propaganda egin diNagu Hilkar, Accidente, Ernia, Perras Salvajes eta Managaitzen abestiyek jarriz, sarreran P.i.b eta bukaeran Anarkia Tropikal entzun diNagu eta Ekaitzaldia, Socialista Popular, Irratia Zuzenean, Post Petroleum Post, Jainko Ateoa eta Masustak liburutei askien aipamen-propaganda burutu diNagu.

GORA ETA BEHERA (220) – Entzun !!

Los especuladores

LOS ESPECULADORES

Ellos hablan como la plata
y piensan como la porcelana.

Se han enjuagado la boca
en la violación diaria,
han engrasado sus motores
con la sangre diaria,
han lavado cerebros
en la democracia diaria.

Llevan guantes
cuando acarician corderos.

Reúnen acciones
para evitar quemaduras.

Cenan en familia.

La guerra es su segunda boca.

Están sentados en sus casas
donde las pantallas de la TV parpadean
y prefieren no ser advertidos.

Adoptan la expresión de las paredes
-cuatro paredes blancas
que les facilitan su coartada.

Simulan que la habitación es
el interior de un huevo.

Allí se sienten seguros,
sin hacer, blandos, blancos.

Allí pueden masticar en paz.

Allí pueden hundirse
en sus sillones y asesinar
sin mover un dedo.


Lasse Södeerberg. En Justo Jorge Padrón. La nueva poesía sueca. Plaza & Janés, 1972

1976. Euskal Herria. Vitoria: enero-marzo

1976. Euskal Herria. Vitoria: enero-marzo

MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA

Carlos García V

El 3 de marzo de 1976, el ametrallamiento por parte de la Policía Armada y de la Guardia Civil de una multitud de trabajadores, obligados a abandonar su encierro en una iglesia vitoriana, bombardeada con bombas lacrimógenas, se salda con cinco muertos y más de cien heridos, y supone el principio del fin de una movilización de varios miles de trabajadores en lucha por una serie de reivindicaciones laborales.

La masacre de Vitoria culminaba, así, una huelga que se había iniciado dos meses antes y que en su desarrollo iría adquiriendo unas características que la convertirían en punto de referencia de la autonomía obrera en los años de la transición democrática. Desde finales de 1975, algunos trabajadores de diferentes fábricas se reunían clandestinamente en la montaña para elaborar una plataforma reivindicativa unitaria que recogía, entre otras reivindicaciones, aumentos lineales de 5.000/6.000 pesetas, jornada semanal de 40 horas, percepción del 100% del salario en caso de accidente o enfermedad y jubilación a los 60 años en algunas fábricas. La segunda semana de enero de 1976 se inicia la huelga en torno a esa plataforma unitaria que, por primera vez, englobaba a todos los trabajadores, independientemente del sector o rama en que trabajasen, lo que superaba la estrategia de división de clase propia de los convenios por rama que luego impondrían los sindicatos. Además, la huelga vitoriana se desmarca tanto del sistema de representación sindical vertical oficial, como de la representación que intentaban vehicular los sindicatos de la oposición antifranquista.

Se establece una dinámica de asambleas de fábrica que eligen comisiones representativas, cuyos representantes son permanentemente revocables y carecen de capacidad de decisión por sí mismos. Los representantes lo son en la medida que son elegidos por sus respectivas asambleas de fábrica y no por su condición de representantes de cualquier partido u organización de la oposición. La patronal rechaza la forma de representación impuesta por los trabajadores y se niega a negociar. Los trabajadores aguantan el pulso.

A medida que se desarrolla el conflicto, la plataforma reivindicativa inicial va dejando paso a un debate de carácter político, que cuestiona el papel del Estado, de la policía, etc., que reflexiona, en fin, sobre la condición obrera en la sociedad capitalista. Las asambleas generales de cada tarde son masivas (más de 5.000 personas) y sus decisiones vienen determinadas por las decisiones adoptadas previamente en cada asamblea de fábrica. Esa creciente politización del conflicto hace que el movimiento asambleario y de solidaridad se extienda entre la población, en los barrios, mediante diferentes grupos de apoyo y que nazca, asimismo, la Asamblea de Mujeres de Vitoria. El 3 de marzo es día de huelga general, la policía quiere impedir por todos los medios que se celebre la asamblea general y comienza las cargas contra los que acudían a la convocatoria. La policía, que había sido reforzada con tropas de otras provincias, no sólo emplea los medios habituales antidisturbios, sino que utiliza armas de fuego contra los trabajadores. El resultado, cinco muertos y un centenar de heridos. «Con el final trágico no hay ninguna negociación. Económicamente, las empresas conceden todo lo que habíamos pedido, pero sin negociar absolutamente nada… Readmitieron a todo el mundo», testimonia uno de los protagonistas de aquellas jornadas.

Sorprendente final de un conflicto en el que la patronal se había mostrado cerrilmente inflexible y que el Estado liquidaría con un desproporcionado alarde represivo. ¿O quizás se trataba precisamente de eso: dar una lección a un movimiento obrero que no atendía a las razones del pacto democrático que venían urdiendo franquistas y antifranquistas? Los meses en que tiene lugar la huelga de Vitoria se inscriben en el periodo de acelerada descomposición de la Dictadura que, sobre todo desde la muerte del dictador, en noviembre de 1975, se hacía perceptible en el propio aparato franquista, en la medida que una buena parte de los beneficiarios de la dictadura constataban la necesidad de instaurar un sistema democrático que diera satisfacción a las aspiraciones de la oposición política y contuviera la escalada de las movilizaciones sociales. Por otro lado, las transacciones más o menos en la sombra que llevaban a cabo franquistas reconvertidos a la democracia y representantes de la oposición política, se veían dificultadas por una creciente insubordinación social que se materializada en la proliferación de huelgas y movilizaciones en buena parte de los sectores de la sociedad, conflictos que evidenciaban una incapacidad real de control sobre el proceso de transición tanto por parte de los franquistas reconvertidos, como de la oposición política.

Con la perspectiva de los años transcurridos, se confirma la hipótesis de entonces; de manera que cabe concluir que la represión del movimiento obrero en Vitoria, como expresión masiva de la autonomización de la clase obrera contra la Dictadura, fue la lección necesaria para consolidar el pacto de transición. No hay que olvidar que la huelga de Vitoria comienza la segunda semana de enero de 1976, precisamente, unos días después de que un indulto, en Navidad de 1975, liberara a los sindicalistas de CC.OO. condenados tres años antes en el proceso 1.001 a largas penas de prisión. Por otro lado, la Junta y la Plataforma democráticas, formaciones que encabezaban el PCE y el PSOE, respectivamente, habían firmado en julio de 1975 su primer comunicado conjunto y en el mes de diciembre constituían el comité coordinador de ambas organizaciones que las llevaría a formar el 26 de marzo de 1976 una nueva entidad, Coordinación Democrática.

La huelga de Vitoria se produce, pues, en un contexto en el que desde la oposición antifranquista se llevan a cabo movimientos estratégicos y se aceleran las negociaciones para el pacto con los franquistas reformistas. Sin embargo, debido a la naturaleza autónoma del movimiento vitoriano, la oposición antifranquista no sólo no puede instrumentalizarla para sus intereses en la mesa de negociación, sino que pone de manifiesto su limitada capacidad de control sobre el movimiento obrero y popular. Además, a partir de marzo de 1976, los sindicatos CC.OO. y UGT, en una situación de oposición tolerada, reformulan su táctica de presión renunciando a la acción de la huelga general, cuyo final era incontrolable por los sindicatos, en favor de las denominadas jornadas de lucha; cambio táctico que culminaría con la convocatoria de una jornada de lucha por la Coordinadora de Organizaciones Sindicales, en noviembre de 1976. A su manera, los sindicatos dependientes del PCE y PSOE intentaban transmitir la lección de Vitoria al conjunto del movimiento obrero. Y no escatimaron insidias, injurias y falsedades. Así, el estalinismo tardío, hegemónico en la oposición política, que se expresaba por medio del semanario Triunfo, llegaba a afirmar en su edición del 13 de marzo, que la movilización de Vitoria había sido una provocación de la extrema derecha y –añadía– que el recurso a la violencia hacía el juego a la derecha, al tiempo que se pronunciaba por poner fin al «desgobierno» reinante. Nada nuevo, por lo demás, que la oposición democrática pusiera en práctica la confusión interesada de hechos y conceptos para desacreditar la autonomía obrera.

Había, por tanto, una convergencia táctica entre oposición y franquistas a la hora de reprimir Vitoria. Por eso no debe extrañar a nadie que los responsables políticos directos de la masacre de Vitoria, Manuel Fraga Iribarne, ministro de la Gobernación, Adolfo Suárez, secretario general de Movimiento, Adolfo Martín Villa, ministro de Relaciones Sindicales, gerifaltes de la Dictadura que continuaban al frente del aparato represivo en los primeros tiempos de la monarquía, y que continúan activos en la vida política y empresarial, aún en la actualidad, jamás fueran encausados por los asesinatos cometidos.

Vitoria significa, entre otras cosas, que la experiencia de la transición no puede ser encasillada en la fábula consensuada para legitimar el Pacto, pues hubo un movimiento obrero cuyas tendencias autónomas se desmarcaban de las formas y las tácticas de la oposición antifranquista y de sus sucursales sindicales. Un movimiento obrero que pugnaba por su autonomía dentro del proceso de autonomización y cuestionamiento general de los modelos imperantes (enseñanza, prisiones, familia/vida privada, modelo de consumo, etc.) que se daba al calor de la conflictividad social de entonces; no sólo del modelo fascista, en proceso de descomposición, sino también de las alternativas ofrecidas por el Pacto de franquistas y antifanquistas. A fin de cuentas, la ruptura política y social que apuntaba la movilización de Vitoria desbordaba los presupuestos continuistas contemplados en el pacto de transición que la retórica del momento calificaba de «ruptura pactada». En realidad, la autonomización obrera representaba una seria perturbación para los planes de adecuación política a las nuevas necesidades del capital: la plena inserción de España en el circuito capitalista europeo y mundial.

Por lo demás, Vitoria es un testimonio fundamental de la naturaleza de la democracia española, asentada sobre una derrota sangrante de la clase obrera, cuya responsabilidad directa recae sobre los herederos políticos e ideológicos de la Dictadura; los mismos que negociarían la peculiar transición a la democracia en España, en estrecha colaboración con las fuerzas políticas y sindicales, a cuya cabeza se encontraban el PCE y PSOE.

Por eso Vitoria 1976 es una referencia incómoda para los recuperadores y legitimadores de la transición y de la democracia. Porque lo acontecido en Vitoria durante los primeros meses de 1976 es irrecuperable para el sistema democrático; y lo es por la propia práctica de autoorganización de la clase trabajadora vitoriana –la más avanzada expresión de la autonomía obrera de aquellos años–, que fue derrotada por la fuerza de las armas. Y es particularmente irrecuperable, además, para una democracia que es continuadora de la dictadura franquista en algo más que en el mero orden cronológico.

Para saber más:

Todo el poder a la asamblea. Vitoria 3 de marzo de 1976. Bilbao: Likiniano Elkartea, 2001.

Mariano Guindal y Juan H. Jiménez. El libro negro de Vitoria. Contracensura. 

Francisco Quintana (coord.). Asalto a la fábrica. Luchas autónomas y reestructuración capitalista 1960-1990. Barcelona: Alikornio, 2002

[ Arrezafe webgunetik hartua]

Comida alemana [Thomas Bernhard]

COMIDA ALEMANA (Dramolette) / Thomas Bernhard

COMIDA ALEMANA (Dramolette) 

El señor y la señora Bernhard, sus hijas, sus hijos, sus nietos, sus biznietos y sus parientes más allegados, noventa y ocho personas en torno a una mesa comedor pequeña y no del todo redonda. De roble natural.

Señor Bernhard, furioso

 Debéis tomároslo con calma

Señora Bernhard

 Tomároslo con calma

Señor Bernhard

La comida

pensad en vuestra madre

y en su madre

y en la madre de la madre

de vuestra madre

Todos menos el señor y la señora Bernhard se miran

Señora Bernhard

 La Revolución os aniquilará

a todos

y entonces no tendréis ya

una sopa como ésta

El menor de los biznietos, gritando

Ni una patata más

El mayor de los biznietos

Ni una patata más

en toda Alemania

Señora Bernhard, roncamente

Porque la lucha contra el cáncer se lo ha tragado todo

Señor Bernhard

Y los aviones de alerta y control de la OTAN

Señora Bernhard

No vayáis diciendo por ahí

lo que hemos dicho

preguntando

No está buena la sopa

Todos asienten

El segundo biznieto (¡No tataranieto!)

El nuevo Presidente Federal

era también nazi

El mayor de los nietos

Los alemanes son todos nazis

Señora Bernhard

Dejaos de política

comeos la sopa

Señor Bernhard, levantándose de un salto

Ya estoy harto

en todas las sopas encontráis

nazis

golpea con las manos el plato de sopa

todavía lleno, gritando

Sopa nazi

sopa nazi

sopa nazi

Señora Bernhard, se ha levantado de un salto

Gritando y señala con el dedo los pantalones del señor Bernhard

Mirad

lleva pantalones nazis

pantalones nazis lleva

El mayor de los biznietos, gritando

Pantalones nazis

los pantalones nazis de padre alemán

Señora Bernhard se deja caer en su silla, tapándose la cara con las manos

Qué vergüenza

Dios mío

Dios mío qué

vergüenza

Como Scheel

como Scheel

como Scheel

La menor de las tataranietas, fuerte

Y como Carstens

y como Carstens

Señora Bernhard

No hay manera de evitarlo

Señor Bernhard

Siempre pasa lo mismo

apenas nos sentamos a la mesa

a esta mesa de roble

encontráis algún nazi

en la sopa

y en lugar de la rica sopa de fideos de siempre

todos los días tenemos

sopa nazi en la mesa

nada más que nazis en vez de fideos

Señora Bernhard

Querido esposo

escúchame

en toda Alemania no hay

fideos ya

nada más que nazis

compremos donde compremos los fideos

siempre sólo nazis

abramos el paquete de fideos

que abramos

sólo salen siempre

nazis

y si lo hervimos todo

rebosa horriblemente

no puedo hacer nada

Todos tiran sus cucharas

El menor de los biznietos

Dejad en paz a madre

Señora Bernhard, con el rostro hundido

en el materno delantal

alemán, apocada

Al fin y a cabo todos

habéis comido Nacionalsocialismo

a cucharadas

Todos se lanzan sobre la señora Bernhard y la estrangulan

El mayor de los biznietos grita en el silencio

Madre

Telón

Thomas Bernhard

[ Escomberoides webgunetik hartua]

[ Escomberoides webgunetik hartua]

Erabakitzeko eskubidea (Derecho a elegir)

Duela hilabete batzutakoa baduNK ere gaurkoa balitz bezala...
Erabakitzeko eskubidea

Quiero decidir sobre mis gustos sexuales.

Nire amatasunaren eskubideaz erabaki nahi dut.

Nadie me tiene que decir en qué quiero trabajar.

Ba dut eskubidea erabakitzeko zein hizkuntzetan bizi nahi dut.

No quiero que me impongan el medio de transporte que quiero utilizar.

Inork ezin du esan nola bizi nahi dudan.

¿Por qué no puedo ser vegetariano?

Zenbat ordu lan egingo dudan, nire erabakia da.

Las pequeñas y grandes decisiones que afectan a mi vida las voy a tomar yo misma.

¿Por qué solo me dejan decidir entre la Coca Cola y la Pepsi?

Zergatik galarazi nahi dizkidaten nire joerak sexualak.

Txirrindula gustuko badut, nork erabakiko du nik kotxean bidaiatu behar dudala?

Aspaldin erabaki nuen gure auzoko dendetan erosketak egitea.

¿Quién eres tú para negarme mi derecho a decidir cuantas hijas voy a parir?

Abortatzeko eskubidea. ¡Aborto libre!

No me neguéis el derecho a decidir en qué se van a gastar los impuestos que pago.

También quiero decidir cuántas horas quiero trabajar.

Zuk ez duzu eskubiderik esateko nola bizi behar dudan.

¿Por qué me negáis el derecho a vivir en euskera?

¿Acaso no tengo derecho a darle un corte de mangas al parlamento, el ejército, o a los banqueros?

Gure bizitzaren norabideaz erabaki nahi dut.

Decido que no me gusta el futbol y sí el rock and roll.

Ez dut nahi erabaki, zein ote izango den gure herriko neskatxa politena.

Quiero decidir cómo pasar mi tiempo libre.

Energia garbia hautatu dut, nire eskubide delako.

He apagado la televisión y he puesto la radio. ¡Qué buena elección!

Eta gure herriaren etorkizunaz ere erabaki nahi dut. Autonomia, federalismoa, burujabetasuna, independentzia? Auskalo, baina denon erabaki librea izan behar da.

LA PATRIA, EL PAÍS, MI GENTE.

Busco esas líneas discontinuas que aparecen en los mapas y no las encuentro, veo montañas, ríos, valles, ciudades y caminos que unen personas y voluntades pero esas líneas que nos dividen en países, en comunidades estancas no las veo por ningún lado.

Me hablan de las grandezas de mi pueblo, de sus batallas gloriosas, conquistas, partidos jugados y medallas ganadas. Yo solo oigo las distintas melodías que tiene el habla humana, lenguas, idiomas distintos que guardan el tesoro más valioso que tenemos los humanos, las infinitas formas de ver e interpretar la vida. Maravillosa Babel la nuestra.

El pueblo elegido de Dios, un futuro brillante, destino universal… somos una patria porque viene en los viejos libros, escritos con sabiduría por nuestros sacerdotes, escribas y cronistas oficiales. No podemos escapar de nuestro destino, púes ya está decidido. Camino, y comparto mi caminar con personas distintas a mí, todas somos singulares y únicas. No me hablan de glorias pasadas, ni de sus reyes conquistadores. Comparten su pan, sus sueños, y aunque no hablemos el mismo idioma nos entendemos.

Hombres y mujeres que madrugan, van a sus puestos de trabajo, a sacar adelante sus familias. Sus sueños y anhelos son parecidos, una vida mejor, estudios para sus hijas e hijos, salud, un bocado que llevarse a la boca. Poderosos que no madrugan y que solo piensan como acumular más y más, enfermos del poder, adictos al dinero. Hoy nos hablaran de que somos un gran país, envidia de nuestros vecinos… y mañana nos pedirán otro esfuerzo más.

Ya lo decía George Brassens “La música militar nunca me supo levantar “, tampoco me pone cachondo el himno nacional, que cosa más estúpida, dejarse matar por un bandera. Me lío un cigarro, de los de la risa, y sueño con playas jamaicanas, disfruto de una cerveza fresca, en la radio ponen a Cesaria Evora y pienso que con lo fácil que es vivir como nos complicamos la existencia con los mitos del poder, del estado y del triunfo social.

EL FEDERALISMO

Algunos se agarran a la legalidad constitucionalista, dentro de la constitución todo, fuera de ella el caos. La constitución la nueva palabra de Dios, verdad absoluta para mangonearnos, solo se puede modificar si beneficia a” los demócratas de toda la vida”, para obligarnos a pagar la deuda ilegitima de los bancos, para fortalecer la monarquía “democrática”… cambios necesarios para mejorar el sistema político y regenerar la democracia.

Luego están los que ven, y con razón, la constitución como una cárcel para sus anhelos independentistas, deseos legítimos que son negados por los constitucionalistas. Pero me temo que estos independentistas a lo que aspiran es a otro estado con su constitución, a otra cárcel legal, que sufrirán los que piensan distinto.

Y en este amplio y diverso parlamento solo nos faltan los federalistas constitucionalistas, los que quieren cambiar algunos aspectos de la Magna Carta, para que todas estemos cómodas en el marco autonómico. Los expertos, los listos de siempre que harán los cambios pertinentes para que nada cambie. Federalismo monárquico, con sus fuerzas policiales, su mercado, su euro, su… ¡Vaya estafa!

El federalismo es otra cosa, para empezar respeta a las personas y su capacidad de participación y de decisión, son personas y barrios coordinados para gestionar las ciudades, las comarcas, pueblos y comunidades conectadas que trabajan para dar solución a los problemas comunes de sus personas. El federalismo es la red con sus conexiones, en número casi infinito, tantas como sean necesarias, que nos permiten la buena gobernanza de lo micro y de lo macro. Federalismo es libertad y respeto hacia el diferente, el más allá de las fronteras.


Colectivo Malatextos, 15 de octubre de 2014

[ Malatextos kolektiboaren webgunetik hartua]

Nor da nor Falcianiren zerrendan?

Ez zakiNat zergatik dagoen populuaren (gaztelerazko populacho hitza ez erabiltzearren) artean eskuak burura horrenbeste alditan igotzeko premia hori iruzurgile deiturikoak han hemendik ateratzen diren bakoitzean. Munduan existitzen al duNK zerga iruzurra burutzen ez diNan aberaskumerik?  Eta enpresariorik? Baldin badituNK ez dituNK asko izango eta `ez dituNan´ horiek nondik ateratzen diteNK diNatenaren %ko 101a? Ez al duNK are larriagoa hori bera? Zergatik onartu behar diNat (duNK) hori? Ohikoa duNalako? Izan daiteken sistemarik majo, guay eta txatxilipurdiena delako kapitalismoa agian? 

Nor da nor Falcianiren zerrendan?

Lander Arbelaitz

Axier Lopez

2015-02-09

Munduko zerga iruzurgile aberatsenen Falciani zerrenda argitaratzen hasi dira. Zerrendan 61 izen aurreratu dituzte. Ikusi pertsona bakoitza nor den, alfabetikoki ordenatuta.

A. Dan Azoumi: Afrika Erdiko Errepublikako diamante esportatzaile handiena.

A. K. Gulamali: Burunduko ustezko arma trafikatzailea. Koltanaren Erregina bezala ezaguna da.

Alejandro Andrade: Venezuelako presidente ohi Hugo Chavezen bizkartzain ohia. Altxor Nazionalaren arduraduna 2007 eta 2010 artean.

Alfred Taubman: AEBetako enpresari aberatsa. Hainbat eskola eta unibertsitateri donazioak egiteagatik ezaguna.

Aliko Dangote: Afrikako pertsonarik aberatsena Forbesen arabera. Azukrea, gatza, irina eta porlanari lotutako enpresekin hasi zen eta gerora petrolioa eta higiezinen munduan sartu zen.

Álvaro Noboa: Ekuadorko politikaria eta herrialdeko pertsonarik aberatsena. Bost aldiz aurkeztu da presidentegai eta bostetan galdu du.

Arlette  Ricci: Nina Ricci lurrin markaren eta Frantziako moda etxe zaharrenetako baten jabea. Aurrez zigortua izan zen zerga iruzurragatik.  

Belhassen Trabelsi: Tunisiako enpresaria. Ben Ali diktadorearen koinatua.

Carlos Hank Rhon: Mexikoko enpresaria. Munduko 200 familiarik boteretsuenen zerrendan dago. Tijuanako droga trafikoarekin lotu zuten AEBetako inteligentzia zerbitzuek.

Christian Slater: AEBetako aktorea.

David Bowie: Musikaria, 1960 eta 1970eko hamarkadez geroztik mundu osoan ezaguna da pop generoaren barruan.

Diane Halfin v. Fürstenberg: AEBetako moda diseinatzailea. Alemaniako printze batekin ezkondu zen.

Diego Forlan: Uruguayko futbolaria. Munduko aurrelaririk goleatzaileenetakoa azken urteetan. Besteren artean Mancehster United, Atlético de Madrid eta Internazionale Milanon jokatu du.

Edmond J Safra: Syriako bankarien dinastiako kidea. Bankuak ireki zituen Brasil, Suitza eta AEBetan. Monakon hil zen 67 urterekin, bere etxeak su hartu zuenean. 

Édouard Stern: Frantziako bankaria. Bere bikotekideak 2004an hil zuen eta film eta liburu askoren inspirazioa izan da heriotzaz geroztik.

Elle MacPherson: Modeloa. Munduko lehen "supermodeloa" izan zen Naomi Campbell eta Cindy Crawfordekin batera.

Emilio Botín: Espainiako bankaria. Santander bankuaren jabea izan zen. 2014an hil zen.

Fana Hlongwane: Ustezko arma trafikatzaile hegoafrikarra. ANCren alor militarreko komandante ohia, Defentsa Ministerioko aholkularia izan zen. Hegoafrika eta Erresuma Batuen arteko arma salmentan parte hartu zuen.

Fernando Alonso: 1 Formulako gidaria. Bi aldiz irabazi du Munduko Txapelketa. Suitzara joan zen bizitzera 2006tik 2010era.

Flavio Briatore: 1 Formularekin lotutako enpresen jabe italiarra, Virgin Uharteetan kokatutako Formula FB Business Ltd. konpainiarena barne.

Frank Giustra: Enpresari kanadiarra. Hainbat filmen ekoizlea izan zen 90eko hamarkadan. Harrobien jabea eta ezaguna Bill Clinton AEBetako presidente ohiarekin izan zuen harremanagatik.

Fumihiko Maki: Arkitekto japoniarra. "Arkitekturako Nobel Saria" kontsideratzen den Priztker Arkitektura Sariaren irabazlea. Tokyoko hainbat eraikin sinbolikoren egilea.

Gad Elmaleh: Frantziako aktore eta umoregilea.

Georges Frem: Libanoko politikari eta enpresaria. Hainbat ministerioren arduraduna izan zen. 2006an hil zen. Plastiko, paper eta oihal enpresak zituen. 

H.H. Karekin II: Armeniako lider erlijiosoa. 1999an lortu zuen Armeniako Eliza Apostoliko Ortodoxoko aulki sakratua, "lider unibertsal" postuan.

Heikki Kovalainen: 1 Formulako auto gidari finlandiarra.

Helmut Newton: Argazkilari alemaniarra. Moda munduko ezagunenetakoa. 2004an hil zen.

Ian McKay: Zeelanda Berriko epailea. 2014an hil zen.

Jacques Dessange: Dessange ile-apaintzaileen katea sortu zuen Frantzian. Egun 45 herrialdetan egiten dute lan.

Jaime Camil Garza: Mexikoko enpresaria. George W. Bush AEBetako presidente ohiaren gertuko laguna. Hainbat ustelkeri kasutan agertu da bere izena.

Jean-Yves Ollivier: Aljerian jaio zen enpresari frantziarra. Afrikako hainbat gatazkatan eta bahiketetan bitartekari aritu da. Jacques Chirac Frantziako presidente ohiaren aholkularia izan zen. Nelson Mandela kartzelatik ateratzeko prozesuan rol garrantzitsua izan zuen eta horregatik Aparheid osteko Hego Afrikak saritu duen atzerritar bakarra da.

Joan Collins: Nazioartean sona lortu duen aktore ingelesa.

John Magnier: Zaldi lasterketako enpresaria. Irlandako senataria izan da.

Johnson Muthama: Kenyako senataria eta harribitxi-handikia.

Jonathan Kollek: Petrolio munduko enpresaria. Singapur, Londres eta Moskun egin izan du lan.

Joseph Fok: Hong Kongeko Epaitegi Goreneko epailea.

Martini Muljadi: 84 urteko abokatua. Indonesiako pertsonarik aberetsenetakoa da.

Kerry Packer: Australiako komunikabide-korporazio handienaren jabea zen. Australiako pertsonarik aberatsenetakoa zela hil zen 2005ean.

Abdullah II: Jordaniako erregea 1999tik hona.

Mohammed VI: 1999tik hona, Marokoko erregea da. Halaber, enpresaria, bankaria eta herrialdeko pertsonarik aberatsenetakoa da.

L. Lavrentiadis: Neochimiki, kimikarekin lotutako enpresa handienetako baten jabea da Grezian.

Li Xiaolin: Txinako "Energiaren Erregina" bezala ezagun da. Asia osoko emakume aberatsenetako bat. Txinako lehen ministro izandako Li Pengen alaba da.

Marat Safin: Errusiako tenislari ezagunetako bat. 2009an erretiratu zen eta Vladimir Putinen "Errusia Batua" alderdiko parlamentaria da egun.

Mortimer D. Sackler: Industria farmazeutikoan dirutza egin zuen, anaiekin batera. New Yorken jaio bazen ere Suitzan hil zen 2010ean.

N. de Leon Escaler: Filipinetako lehen ordezkari emakumezkoa Nazio Batuen Erakundean.

P. Srichaphan: Thailandiako tenis jokalaririk ezagunena.

Patrick Bédié: Boli Kostako presidente Henri Konan Bédiéren semea. Koko eta txokolate saleroslea.

Phil Collins: Musikari ingeles ezaguna. Genesis taldeko burua izan zen.

Bandar printzea: AEBetako Saudi Arabiako enbaxadore izan zen 1983tik 2005era arte. Saudi Arabiako erret etxeko kidea.

R. M. Rachid: Egiptoko Hosni Mubarak diktadorearen Gobernuko kidea. Komertzio eta Industria ministro izan zen.

Rajan Raheja: 2.500 milioiko ondasuna zuen 2014an. Indiako pertsona aberatsen zerrendan 33. postuan dago.

Ralph Sonnenberg: Hunter Douglas enpresa taldeko burua. 2010ean Holandako bosgarren pertsona aberatsena zen.

Rami Makhlouf: Siriako pertsonarik aberatsena, enpresaria. Bashar Al-Assad presidentearen lehengusua da.

Qaboos Bin Said: Omango sultana.

S. bin H. Al-Khalifa: Bharaingo printzea eta Armadako komandantea.

Saïd Ali Coubèche: Djiboutiko enpresa-gizona eta politikaria. 2009an hil zen.

Roger Boka: Afrika osoko tabako ekoizlerik handiena. Zimbabwearra zen eta 1999an hil zen.

Sultanah Kalsom: Malaysiako Erret-etxeko kidea, Pahang sultanaren bigarren emaztea.

Flick familia: Alemaniako industria munduko enpresariak. Ikatza, burdina eta autogintzarekin lotutako negozioak dauzkate. 2. Mundu Gerran egindako krimenengatik zigortu zuten Friedrich Flick.

Timur Kuanyshev: Kazakhstan, Errusia eta beste zenbait herritan energia, eraikuntza eta nekazaritza arloan inbertsioak dauzka.

Valentino Garavani: Mundu osoko emakume aberats askoren moda diseinatzailea.

Valentino Rossi: Sari asko irabazi dituen motor-gidari italiarra.

Iturria: Swiss Leaks.